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    第六百七十六节 调）教（1）(第 4/4 页)

    第一个是匈奴、大宛模式。

    敌人，无论用什么手段打击和进攻，都是合理的。

    李广利屠轮台，续相如屠扶乐，很多士大夫，连议论都懒得议论。

    夷狄禽兽，反汉贱种，死了活该！

    第二种就是好奇、审视和旁观形态。

    类似于后世的生物学家，在自然界之中又发现了一个新物种一般。

    哇塞，原来还有这样神奇的国家制度和文化啊？值得好好研究研究！万一能发现什么有用的东西，或许能对自己有一定参考价值呢！

    西汉对身毒、大夏，东汉对安息、大秦，都是这样的态度。

    而乌孙，就是游离在这两个模式中间的灰色地带。

    汉对其有所求，也有所图。

    但是，因为离的比较远，暂时爪子还伸不过去，本着战国时代传下来的‘远交近攻’思维，汉室对乌孙的态度，既好奇又亲密，同时还暗藏野心。

    这个野心因为暂时力量还做不到，所以，悄悄的潜藏了起来。

    表面上对乌孙和乌孙使者，非常尊重。

    但实则，无时无刻不在想办法渗透和影响。

    历史上常惠和解忧公主就唱了一出双簧，成功的利用乌孙的内部矛盾将乌孙肢解成为两个部分，使得这个本该在匈奴衰落后趁势崛起，甚至独霸西域的强国，就此衰落。

    但张越并不想走这条虽然已经被证明成功的老路。

    因为……

    他的野心，并不仅仅只限于，区区西域。