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    第七百一十节 郡兵（2）(第 2/4 页)

    出将才的机会，自然大大增加。

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    送走徐荣后，刘进松了一口气，即使是他，在面对这样的地方宿老时，压力也很大。

    没办法，地方三老，在汉家政坛被称为‘隐匿的九卿’。

    他们不存在于朝堂，却又对朝堂有着莫大影响力，有些时候，他们的影响力甚至大过九卿。

    更麻烦的是，历代天子，都会在地方基层，刻意笼络和扶持几位三老，作为自己的传声筒。

    当有些事情，有些话，作为天子不方便说的时候，这些三老就会上书。

    然后，天子就得到了‘民意’的加持。

    可以强行通过某些本来阻力重重的政策。

    而阳里的这位徐老将军，刘进确信，他就是自己的皇祖父安插在新丰的代言人。

    换而言之，其实很可能，新丰的事情就是通过这位的手，传到深居建章宫的皇祖父耳中。

    “张卿……”刘进目送着徐荣的马车远去，回头对张越问道：“请卿与孤仔细谈谈，这新丰郡兵的事宜吧……”

    在新丰，实践了数月后，刘进差不多能知道和掌握基层的事情了。

    但，在军事上，他依然不懂。

    这是一块短板，对于矢志于建立功业的他而言，完全无法接受。

    张越听着，笑着道：“诺！”

    君臣两人，便来到了县衙一侧的太上皇神庙，找一个僻静的偏殿，两人对坐而视。

    刘进先是郑重的一拜，道：“孤素长于深宫，不知民间疾苦，幸赖与君会，始知天下之事，今欲成军，孤敢问：君之所练之军，以何为事？”

    张越听着，立刻就明白了，这位长孙殿下的意思。

    谷梁学派和谷梁思想，在他身上留下的印记，也不是那么好祛除的。

    而且，其实就算是公羊学派的激进派和主战派，也是谈仁义的。

    对此，张越甚至是乐见其成的。

    因为，军队可以野蛮，将军可以残暴，但身居高位，特别是掌握战略决策的统治者，一定要有仁心。

    没有仁心的统治者，不仅仅不会将外族当人看，自己的国民，也是如同猪狗。

    这就像后世的帝国主义者，哪一个不是内残外暴？

    大英帝国日不落之时，伦敦的童工和女工的尸体，飘满了泰晤士河。

    本土的底层和殖民地的人民，没有什么两样。

    西方的列强，可以这么玩。

    但中国不行！

    陈涉在大泽乡的那一声怒吼，震碎了封建王公可以永久奴役人民的枷锁，也唤醒了底层人民的反抗精神。

    王侯将相宁有种乎！

    在中国这片土地上，谁让农民活不下去，农民就让他活不下去！

    而且先王和先贤留下的思想智慧，也不会容许中国出现那样的情况。

    汤武伐桀，武王灭商，早已经被定性：有道伐无道，从来久矣。

    故而，统治阶级和统治集团，再怎么不堪，表面上也要维系仁义的面具。

    微微想了想，张越就对刘进深深一拜，道：“臣闻之：古圣人有义兵而无偃兵！兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也！”

    这就是给军队定性了。

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