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    第一千两百六十二节 开拓时代（3）(第 2/4 页)

    转而歌颂与拥戴起当朝丞相来。

    乃至于将当朝丞相，与旧年周公、召公共和执政，直接联系起来。

    认为乃是圣人在朝，国家之福。

    丞相权柄与威信，从此根植于人心。

    而辛庆忌的叔父，那位北海楼船将军、临淄候辛武灵，与续相如、上官桀、桑弘羊等当年政变时，站在丞相这边或者在事后协助丞相，佐理朝堂的大臣，都在永始五年，在廷议之中被天下两千石重臣共同决定，授予他们‘定策扶危功臣’的荣誉。

    这个荣誉，可比列侯还值钱。

    因为，按照如今的汉家规定，定策扶危功臣，乃是国之重臣、元勋，有功天下。

    故，功臣本人秩比一万石，位比国王！

    享有入朝不趋、剑履上殿的优待，更特赐建章宫走马，受诏不拜的超级特权。

    简单的来说，就是这些人脱离了刘氏之臣的樊篱，再不受刘氏天子的钳制，被天下人推到了与‘丞相共谋天下大事’的地位。

    就像从长安传出来的故事，定策扶危功臣安定候上官桀受命为天子太傅，教导天子读书，天子犯错，便直接拿戒尺，将其手心都打红了。

    恰好王太后来探望天子，见到这个情况，就哭着道：“太傅何至于斯？”

    结果，上官桀回答：“臣受丞相之命，天下人之托，以为汉家定策扶危功臣，拜为太傅，身负天下人之望，以教导天子为己任，今天子顽劣，臣为天下人戒之而已！”

    王太后大怒：“天子，君也，卿，臣也，以臣责君，以下犯上，三纲五常，卿还要否？”

    定策扶危功臣，安定候、太子太傅上官桀昂首挺胸，怡然不惧：“天下，乃天下人之天下，非一人之天下，天子亦不过天之嫡子，代天牧民而已！”

    “臣闻之，天听自我民听，天视自我民视，臣等定策扶危功臣，受天下人之托，奉丞相之命，辅佐天子，羽翼汉室，天子有错，亦可责之，此代天行权而已！”

    于是，太后竟怯怯然，终不得再言。

    这个故事传出去后，天下儒生纷纷叫好。

    独夫民贼，吾能惩之！

    不独是思孟学派的人在说，公羊、谷梁、左传乃至于已经只剩下一口气的古文诸派，也都纷纷迎合。

    自永始以来，士大夫贵族地主豪强官员们，靠着丞相放权，行共和故事，渐渐的尝到了甜头。

    自然，没有人再想看到过去，天子一言而决，口含天宪，无人能制的情况出现。

    建章宫里的天子，在世人眼中，已经从过去绝对正确，永远神圣的形象，渐渐变成了类似神祠之中的泥塑雕像。

    他可以有，但不是必须的。

    正所谓，夷狄之有君，不若诸夏之亡也。

    很多儒生，甚至深深的以为，若是天子不肖，国家或许可以干脆不立天子，免得出现周公之后，幽王之乱。

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