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    第三十九章 战争论（2）(第 2/4 页)

    与之相比，吴起大约可以称得上君子，就连白起也能变成一只善良可爱的小白兔了。

    看看这竹简上在说什么吧？

    “战争就是将我方意志强加于敌人身上的暴力行为，而要达到这个目的，最有效的途径，便是使敌人丧失抵抗力量与意志……”

    “欲令敌人丧失抵抗力量与意志，最好的办法，就是不择手段，不惜代价的让敌人的处境更加凄惨！”

    “所以……我们应当尽可能多的使用我们所能使用的一切手段来打击和限制敌人……”

    “欲击败敌人，我们就应当先尽可能的揣度敌人的抵抗力，然后用更大的力量来尽可能的将之打垮，而敌人的抵抗力是由两个相互关联的因素相乘而得的……既敌人的抵抗方式的多少与抵抗力量的强弱……”

    “我们采用的方法，敌人也可能采用，所以，从纯概念上来说，战争一定会趋向极端……”

    这都是些什么啊？

    没有提及任何的道德仁义，甚至连掩饰都没有！

    赤裸裸的宣告——在战争中，为了获胜，什么手段都可以使用！

    为了胜利，用一切手段都应当被鼓励！

    若汉军用了这些思想来做指导，那么，与暴秦的虎狼之师有什么区别呢？

    “残忍？冷血？”张越闻言笑了起来：“王兄难不成还想对敌人仁慈吗？”

    “哪怕敌人是夷狄也要与之讲仁义道德？”

    “为什么不呢？”王进说道：“张兄岂不闻：当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰不可，乃修德三年，执干戚舞，有苗乃服……”

    “古代的圣王，以仁德远服夷狄，有三千里之国来朝……”

    “三代的明主们，修德立生，所以海内安宁……”

    “若我汉家修德立德，于远方之国，夷狄之民，也加以仁德，感化其心，使之弃戈从善，岂不美哉？”

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