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    第195章 现代诗(第 1/4 页)

    正待周凡准备起笔，敲下中庸的天人合一思想之时。突然，一个刷新，那个叫熊文的，就已将何谓中庸给发了出来。上面写道，不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。这是中庸上面写的，并没有多少新意。不过，他却对这一句话加以了自己的分析。熊文认为，这一句里面包含三层意思。

    第一层里面的，中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。

    第二层：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以月牙山人说：只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。

    第三层：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

    五分钟的时间不到，他就已将这个中庸给解释了出来。

    “呵呵，这家伙，看来是早就有准备呀。”

    周凡笑了笑。

    不过，这三层的解释，虽然对于别人来说，或许解释的很不错。而且，也用了通俗的话，将中庸思想推广的更为长远。但是，在周凡看来，这样的解释只不过就是翻译了一下，算不得什么。真正厉害的，是要对中庸有更深一层次的研究。

    譬如，这个所谓的天人合一思想。

    其实，在前世，周凡有看过中庸的时候，中庸都讲天人合一，甚至天人合一思想还是中庸的基础理论之一。可惜的是，这个时代，中庸虽然还是中庸，但有一些东西却并没有继承下来。或者，是年代已久丢失了，或许，是真没有这句话。

    但周凡可不会管这些。

    居然这个时代没有，那么，我就对他进行补全吧。

    看了看，还有20分钟时间，周凡点了点头，时间还很充足，慢慢的开始一边回忆，一边将前世他所学到的中庸思想，慢慢的表现了出来。

    首先第一点，周凡直接就点明。

    天人合一，是中庸的基础理论之一。然后，周凡再进一步说明。

    通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从孟子的《尽心》讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”。

    唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣的境界。

    “与天地参”便是天人合一，这才是《中庸》天人合一的真实含义。

    因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“上天之载，无声无臭”。

    这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。

    天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是你天那样善良美好，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

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