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    第488章 武侠小说同人(第 4/4 页)

    当然，如果你以为他不批评周凡，那绝不可能。

    先礼过来就是后兵。

    其实我认为武侠小说虽然写得很精彩，不过，我们尽量只将他当作是故事看待最好。至于说他的文学性，实在抱歉，我们真的很难找到。至于你说武侠小说为什么没有文学性，其实，这也很简单。

    1，武侠小说脱离生活，不食人间烟火。

    “武侠世界”是一个迥异于常人的“半仙”世界。侠客们小则武艺高强，飞檐走壁，大则腾云驾雾，来去无踪。如果他们都是孙悟空，纯粹“神仙”，倒也无碍，可惜他们又都是肉眼凡胎的凡人。这样一种根本不存在的虚拟的怪物，完全破坏了中国文学的优良传统，使中国文学从现实人生的描绘转到了虚幻世界的编造。

    2，伪造矛盾冲突，以争强斗狠、打打杀杀为能。

    武侠小说必设不同门派，互不服气或素有嫌隙，于是伺机报仇，血染江湖。而冤冤相结，没完没了，杀来杀去，毫无意义。这些作品渲染的是仇杀，是凶狠，是对善良人性的鞭笞。有些武侠小说写的是友人反目，恩变成仇，发展下去也就成了门派之争。

    3，古代武侠小说原有的行侠仗义，除暴安良，“替天行道”，变成了跟定一个高官，镇压、剿除绿林好汉，甘作朝廷的走卒和鹰犬，这便是某些武侠小说和“公案小说”的合流。

    4，“千部一腔，千人一面”，陈陈相因，辗转传抄，成了公式化、概念化、模式化的渊薮，成了描绘社会生活、刻划人物形象的严肃的文学作品的可怕杀手。

    5，小说语言的陈词滥调、粗鄙陋劣也到了令人无法容忍的地步。

    袁良说的还比较含蓄，只是说武侠小说，却没有直说是周凡。

    不过，想来任何人看到这样的内容，也会立即想到是周凡。毕竟，周凡是武侠小说的开山祖师，也是武侠小说的领军人物。现在袁良公开批评武侠小说，那就是公开批评武侠。而此时的周凡，在如此没有文学性的武侠小说面前，顷刻之间就要倒塌……

    不过，相对于袁良的含蓄，另一位作家达明则直接公开批评。

    不过，达明在批评周凡的时候，也显得很聪明，也是先公开表扬之后，再接着批评。

    譬如，他在评论射雕英雄传的时候，就直接点明射雕英雄传有别于旧派侠意小说，将武侠小说彻底的发扬光大。并且，还罗例射雕英雄传的一系列优点。

    达明认为，射雕英雄传气势雄伟，结构宏大。忠奸分明，善恶昭彰。人物塑造上打破人物脸谱化，努力使角色更为丰富，有血有肉。在整体构思上，得益于中国古典小说的伏笔和照应，很注意“草蛇灰线，伏脉千里。但在细节描写上，又努力学习新小说的表现手法，注意细腻、逼真，个性化。综上所述，周凡大大提高了武侠小说的品位和档次。有学者认为周凡“悄悄地发动了一场“文学革命”，虽然言过其实，但仅就武侠小说而言，也并非毫无道理。

    看上去，一切都是很美。

    但是。

    是的，这个世界，不管前面说了再好。如果在后面有了但是，那么，结果也就完全不一样。

    但是，十分遗憾的是，周凡本领再大，仍然跳不出如来佛的手心，武侠小说这种陈旧、落后的小说模式本身，极大程度地限制了周凡文学才能的发挥，使他的小说仍然无法全部摆脱旧武侠小说的痼疾，仍然无法不留下许多粗俗，低劣的败笔。