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    第322章 决定（第二更，求支持）(第 2/4 页)

    拉西姆睿智的双眼中，流露出了一种无奈，

    “这才是真正的悲哀，因为在他们的眼中，我们，科普特人，从来都不曾拥有这里，在这里，我们反倒成为了外来者，甚至于就连血统也是，他们认为，我们的祖先背弃了信仰，选择了基督。”

    主教的话，让亚历山大恼怒的说道。

    “那些人可真是无耻的家伙！”

    “我们，科普特人以笃信基督为荣，我们的心理状态通过宗教信仰强烈地表现出来。公元二世纪中基督教经圣马可之手传入埃及，我们纷纷入教，以示对敬奉多神教的罗马统治者的抗拒。四世纪罗马帝国改奉基督教，主张基督神人二性并存。我们埃及基督徒反其道而行之，接受基督神人二性合而为一的教义，以便与罗马和拜占庭统治者抗衡。我们引用基督的圣谕：“你们须将凯撒的事交给凯撒，将上帝的事交给上帝”，来反对世俗政权干预教会事务，保持教会的独立性。451年卡尔西顿公会议将一性论斥为异端，埃及基督教会毅然和君士坦丁堡教会决裂。两个世纪后，阿拉伯人入侵，摧毁了一切，他们尽管容许“异教徒”存在，但对他们收取重税。付不起重税的“异教徒”不是被迫成为***，就是遭到杀害。在残酷的逼迫下，埃及的基督徒日渐减少。但仍有不少人在严酷的环境下坚守主的道，在神的保守下，科普特教会始终在埃及屹立。在长达千年的统治中，埃及绝大部分居民在长期的压制下都皈依异端，但是，科普特人仍然以自己的信仰为荣。许多的科普特人还在手腕上刺上十字架标记。凡此种种都表达了科普特人自豪、自尊、自卫的情愫。我们怎么会与他们相同吗？”

    主教用事实加以反问之后，亚历山大说道。

    “可是这并不能改变一个事实……”

    看着主教，亚历山大说道。

    “我们的语言——现在许多科普特人，都说阿拉伯语，甚至许多人根本就不会说科普特语。”

    这正是亚历山大的担心。

    “如果我们穿上同样的衣服，那么科普特人，与阿拉伯人是没有什么分别的，几乎没有谁能分辨出我们。”

    “那就教会他们！”

    拉西姆毫不犹豫的说道，

    “教会他们，让他们说科普特语，这是建立我们国家的第一步，亚历山大，将来，即便是我们夺回了埃及，赶走了这里的异教徒，我们也必须要面对现实，在我们的周围，还有许多的阿拉伯人，他们的信仰与我们截然不同，在他们的眼中，我们是可以随意欺凌的异教徒，如果我们不能够从语言上加以区别，那么，这个埃及，与旧时的埃及又有什么区别呢？”

    作为主教的拉西姆，当然知道语言的重要性，现在，在阿拉伯人人强制同化中，使用科普特语的人已经越来越少了，在有的地方，甚至只有在教堂中才会使用，也正因如此，在亚历山大提到语言问题的时候，拉西姆就第一时间，指出了将来应该怎么做。

    “主教，你相信他们吗？他们真的能帮助我们赢得自由吗？”

    又一次，亚历山大看着主教，有些疑惑的问道。

    “当然，你应该看到，大明是世界上最强大的国家，即便是在伊斯坦布尔，那里的奥斯曼皇帝，也畏惧他们的强大！”

    十几年来，随着大明商船源源不断的来到世界各地，所以对于大明，拉西姆并不陌生，他知道那个国家在什么地方，当然，也知道，在伊斯坦布尔的皇帝与大维奇口中，那个国家是何等的强大。

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