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    第一百五十三章 辞行(第 2/3 页)

    再看一个过路的书生，其头上的气运保护膜也是完好无损的，有一小缕青色气运在气运柱中静静的发育

    自己和大伯他们站的最近，没有看到他们流失的青色气运有向自己汇聚的意向，都是消散在天地中。

    看来。自己还只是能看到而已，看得再清楚，也是只能看而已，没有吞噬别人气运壮大自己气运的能力，一点变化都没有，只能看，真是鸡肋。不过这样却也显得正常，这是几百年前的大明而已，又不是什么仙侠世界。

    几秒后，朱平安便再也看不到气运了。和以往一样，看也只是能看十几秒而已。

    大伯等人告辞，迫不及待的往秦淮河对岸赶去，很快便消失在视线中了。

    朱平安站在原地许久，自嘲的笑了笑，自己差点误入歧途了。气运，也不过是外物而已，自己怎么能有靠这种能力的想法呢。打铁还得自身硬，一切都还得靠自己。

    这种鸡肋能力偶尔看看也就罢了，可不能将其作为什么左道旁门之类的。

    不过刚才看到的气运。却也足以让自己引以为戒。

    如果没有猜错的话，那气运保护膜应该跟一个人的德行有关吧，德行良好，保护膜也就良好。你的气运也就不会流失，所谓苦心人天不负，只要你努力达到了，成功也就水到渠成了；反之，若是你德行不好，也就是说你的德行配不上你的气运了。那气运就会流失，没有气运，那就事倍功半了，甚至难以成事。

    古人以前就提“以德配天”，国古书训沽都说：“德，得也。”得之谓德。天赋人以性，因有此性始成其为人，亦始成其为我。由性始有德，故中国人常连称德性。如人有孝性，便有孝德。人有至善之性，便有至善之德。德又称品德，品有分类义，又有分等义。人虽同具善性，但个性不同，善可以有许多类之善。人之完成善，又可有许多等级。圣人则是至善而为人中之最高等级者。

    天既赋我以善性，因此我之成德，乃得于己之内，得于我之所固有，而非向外求之而得者。惟其是得于己之内，故要得则必可得。所以说：“君子无入而不自得。”又说：“君子素其位而行，素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱，素患难，行乎患难，素夷狄，行乎夷狄。

    大伯等人足以让自己引以为戒，要做事，先要做人啊。

    从这个角度来看，自己能看到气运也并非一无是处，至少让自己引以为戒了。

    朱平安看着大伯等人消失的背影，摇了摇头，便拿着手里给胖子买的衣服上楼去了。

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