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    第378章 衣食足而知荣辱(第 3/4 页)

    “与戎狄同俗”，当年就是山东六国用来黑秦的措辞，和秦人不同，魏、鲁等地的儒生，是很看重这些的，他们以为，君子服而后行，穿戴好正统衣冠，才能做事，陛下万万不能同意。

    最后，儒生还将了黑夫一军。

    “如此，也不利于陛下‘一天下之俗’的政令。”

    “说的好像他们冬天里不穿皮裘一样。”陈平自诩黄老，也看不惯这群死板的儒生。

    黑夫哭笑不得，他当时真没想到还会来这么一出。

    不过他却不担心，因为儒生博士，只是秦始皇拿来装饰朝堂的吉祥物，话语权很小，即便事关衣冠传统，是他们擅长的领域，但自有其他学派的人与之作对。

    比如墨家……

    果然，章邯兴高采烈地说道：“诸生话音刚落，墨者唐夫子、程商便当场反驳，曰：诸生之言差异，子墨子曾云，行不在服！”

    墨者也引经据典：昔者齐桓公高冠博带，以治其国，其国治。昔者晋文公大布之衣，牂羊之裘，以治其国，其国治。昔者楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍，以治其国，其国治。昔者越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。

    这四位君主，其服不同，却都开创了各自的治世，由此可知，所谓的礼仪衣冠，并不能决定一个国家的治乱，儒生拘泥一件衣服材质是麻，是丝还是羊毛，真是迂腐。

    这是墨家的看法，在他们看来，只要舒适，去北方的戍卒被发左衽亦无不可，去南方戍守的士卒文身断发亦无不可，作为儒家的死对头，双方观点各自走向了极端，根本尿不到一个壶里。

    就在两家吵得不可开交时，以李斯为首的法家也发言了。

    “陛下，商君曾言，观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜；衣服器械，各便其用。故便国不必法古！臣以为，衣服，是为了便于穿用，礼制，是为了便于行事。若能利其民而厚其国，稍稍更改衣服材质未尝不可。”

    “如今右庶长黑夫之建言，仅是仿羌人之法，以羊毛为线，制衣为士卒御寒，又不是使中国之人皆被发左衽，诸生如此反对，真是大惊小怪！”

    李斯的意见不难猜到，只要变革是有利于国的，法家就支持变革，秦国百年强盛，靠的就是这种勇于变革的心态。

    章邯道：“最后，连张苍也站出来为你说话了。”

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