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    第260章 五姓女(第 4/4 页)

    听起来虽然很让人震惊，但在这个时代里确实是如此，良贱不婚。母以子贵，但儿子的身份同样取决于母亲。

    母亲是妻，那么儿子就是嫡。母亲是妾，那儿子就是庶，若母亲为奴为婢，那么他们便也就只是奴婢。

    崔知悌皱了皱眉，他如今也是四十年纪，妻子是河东王氏女，妾也纳了不少，有的是在娶妻前纳的，还有是在外任官时纳的，在外任官携带妻子不便，在外自然少不了纳妾。

    除了妻妾外，他也有些收用过的丫环家伎，自然也有她们生下的儿女。

    崔家的庶女，那也是高贵的，不可能随便嫁给别人为妾。但若是说把崔家婢生的送给李逍为妾，倒也还说的过去。

    “只是这李逍极得圣宠，小人幸进，若是以婢生女许他为妾，怕是他未必高兴。”

    王氏道，“就算是婢生女，那也是我崔氏婢生女，是崔郎君你的婢生女，他李逍一介无根无底的田舍汉暴发户，如今有机会跟我崔氏结姻，高兴还当来不及呢，哪有他挑三拣四的资格？就算是把婢生女许他为妾，他也少不得要陪门财的，到时就让他拿一百万陪门财，再把那印刷术给我们崔家就是。”

    陪门财，这是五姓七宗特有的一样规则，因改朝换代，一些本来处于统治地位的高门士族家道中落，变得穷困潦倒。因时势所迫，他们不得不“纾尊降贵”，通过与出身“寒门”的富户通婚来获取巨额钱财。有个专有名词叫“陪门财”，说白了，就是庶族卑姓要想与高门望族结亲，需要为其身份地位的悬殊而向高门支付“经济补偿”，这种情形在当时很盛行。

    山东的高门世家“自矜门第”，认为自己家族的门第高贵，对于想与之通婚的门望没有他们高的联姻对方，要求多给他们家族“陪门财”才肯通婚，“婚姻多责资财”——即便当时朝中重臣如魏征、房玄龄等都热衷与高门世家通婚以给自己家族长脸——没有大笔钱财陪嫁，高门世家坚决不与寒门庶族通婚，即便家族中满是大龄剩男剩女也在所不顾。

    这股歪风邪气曾让太宗李世民也恼火万分，甚至还特别下了诏书，“仍定天下嫁女受财之数，勿得受陪门财。”能让皇帝以国家文件的形式来规定嫁娶不能多收钱财，可见当时的风气到了什么程度。

    但就算是皇帝的金口玉言其实也难以左右民间的婚姻，禁陪门财的效果并不理想。

    朝廷不允许公开收受高昂陪门财，但高门望族却悄悄的嫁娶。而另一方面，那些没有门当户对的人家，没陪门财又不肯嫁，导致自己的儿女年龄大了，成为大龄剩男剩女，但也不肯为之嫁娶。

    尤其是不肯轻易嫁女，弄的关东五姓七家好多老姑娘嫁不出去。