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    第354章 唐三藏的西游记(第 3/4 页)

    “住持，说到广告，今日我在长安报社里听到一个消息。据说安东经略安抚使、武珍州刺史李逍要在长安新闻报上打一个广告，说是在登州赤山浦港，下个月将举行一场盛大的奴隶拍卖会，介时将会有八千名奴隶进行拍卖，让天下各地有意者可前往竞拍。”

    玄奘听完，眉头一拧。

    这确实是个比较惊人的消息。

    “消息属实吗？”

    “千真万确。”

    “如此的话，你可以亲自走一趟登州，若是价格合适，可以多买些奴隶回来。”

    别以为佛道都是出家人，就真的超然世外。

    事实上是，佛道两家，都没有真正超然世外的。有些道家还超然一些，但佛家却没几个是真正超俗的。

    唐代的僧院里普遍蓄养大量奴婢，一般僧人与奴婢的比例超过二比一，而一些有名的大寺，其僧人与奴婢比例甚至是一比二以及一比十及更高。

    普通寺院，平均约有奴婢二十人，而做为皇家寺庙之一的大慈恩寺，虽然立寺不过八年，但因为是皇帝所建，因此从一开始就寺庙规模巨大，拥有极大的寺产。

    被赐有大量的田地、奴婢，再加上有玄奘主持，名气大，引得大量信徒进献香火，让这座大慈恩寺这些年的钱财源源不断的大量增长。之前玄奘亲自设计建造了大雁塔，但也只花费了九牛一毛而已。

    一般的寺庙有几十个奴婢，而如大慈恩寺、大兴善寺这样的知名大寺，却拥有上千的奴婢。

    曾经为隋朝皇家寺庙的大兴善寺据说最兴盛之时，拥有奴婢三千多名。

    而现在的大慈恩寺，也有一千多名奴婢，这么众多的奴婢不仅在寺院内从事一些杂活，更有大量的在寺外的寺田、寺坊里从事生产劳作。

    虽然佛教内律禁止蓄养奴婢，但寺院却用文书变通一下，把奴婢改称为净人。

    那些佛家就用这种偷换概念的方式来役使奴婢，对外称寺皆净人，无可役者。但实际净人，就是奴婢。比如贞观十九年，太宗赐西明寺净人百房，一次就赐了一百户几百口奴婢。

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