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    第1219章 揭示虚空的存在(第 3/4 页)

    事实上，无论是唯物主义者还是唯心主义者，讨论的都不是什么肤浅的神明，也根本不在意是否有和魔法一样神秘的能量存在着。

    就像物理学家和唯心主义者这两个身份，在加来特·米罗的身上并不冲突一样。他既是一名研究高能物理的学者，同时也是“意识决定论”的认同者。

    而一切关于唯物和唯心的分歧，仅仅只是在于意识和物质，哪个优先而已……

    不得不说，加来特·米罗确实是一位很出色的物理学家，同时也是一个很聪明的家伙。

    陆舟承认，虽然一开始他认为，这家伙的脑袋好像不太聪明的样子，但事实上还是自己低估了他。

    他干的最英明的一件事情，大概就是将他的学术理论和哲学思想分成了两部分，并且有针对性地面向不同群体传播。

    通过一般的学术讨论途径，他在imcrc中发展了一小撮“宇宙有灵论”的支持者。

    而与此同时，他又通过科普的方法和互联网工具，以宗教的形式发展了一批“宇宙之灵”教派的信徒——不管他自己是否有意识到这是宗教，但事实上不少人已经抛开“宇宙有灵”的理论内核，将“宇宙之灵”当成了上帝一样的东西崇拜着。

    虽然“宇宙有灵论”和“宇宙之灵信仰”是截然不同的东西，但却意外地能够在某种程度上实现互补。

    前者提供的是理论武器，而后者提供的是强有力的执行力。

    这听起来甚至不只是宗教，都有点***的感觉了……

    也正是因此，几乎就在他死后的第二天，除了华国之外的全球各地，都爆发了不同规模的抗议活动。

    尤其西欧，简直是重灾区。

    无论是cern还是卡达拉舍的聚变电站，都因为这件事情，受到了不同程度的影响。

    仿佛就在一夜之间，宇宙之灵教从一个连正儿八经的教堂都没有的新兴宗教，忽然激发出了恐怖的潜力，发展成了一个规模庞大、且充满行动力的群体。

    就好像有一只看不见的手，在背后推着它向前一样……

    其实抛开全球各地的抗议活动本身，单说它们的思想内核，到也没有太多极端的地方。

    陆舟仔细研究过米罗教授留下来的笔记。

    在这本大概会成为“宇宙之灵”教派圣经的圣遗物中，以先行者自居的加来特·米罗将“人类团结”这一概念作为最高理想，并且认为只要将全人类的意识统一起来，就能够沟通“虚境”之中最伟大的存在——“那个创造万物，定义宇宙为何的至高意识体”。

    至于虚境。

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