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    第四十四章 使者(第 4/4 页)

    洛雷托斟酌了下语言，详细解释道：

    “这个世界上，有许多邪恶的存在，祂们会冒充神灵，蛊惑神职人员，诱骗信徒。

    “因为我们大地母神教会主要的两条途径都和生命有关，所以，受到的影响比其他教会要严重，时不时就会有人走上歧途，尝试禁忌的生命实验，一点点堕落。

    “为了遏制这样的趋势，我们从很早开始就在母神的意志引导下，改组了教会，确立了神恩者和神眷者这两大体系。”

    神恩者和神眷者……埃姆林对大地教会的了解仅限于圣典和部分经文上的内容，一时听得有点茫然。

    他从来没主动向乌特拉夫斯基神父询问过有关大地教会的问题。

    洛雷托看了埃姆林一眼，微微点头道：

    “神恩者是指‘大地’和‘月亮’两条途径内受到母神恩宠的神职人员，神眷者是指来自外部来自其他途径的母神眷顾者。

    “后者受到魔鬼和邪神的影响较少，可以帮助我们鉴别神谕的真假。

    “在这样的前提下，哪怕是宗座颁布的谕令，也必须有至少一位神眷者副署，否则可以视作无效。”

    说话间，洛雷托拿出一份文书，展开给埃姆林看，上面的主要内容除了这位大主教刚才讲的那些，就是他接受任命，作为使者的部分。

    文书的末尾，并排着好几个名字，第一个属于大地教会的宗座，主母罗兰，后面一连串都是埃姆林不认识的，只最后那个，他勉强辨认出是乌特拉夫斯基神父。

    神父的字真难看……埃姆林一边暗自嘀咕，一边对神恩和神眷者两大体系产生了强烈的疑惑。

    为什么神眷者更少受到邪神或魔鬼的诱惑？

    为什么他们可以鉴别神谕真假，而神恩者不行？

    思绪电转间，埃姆林突然注意到了一个细节：

    神眷者都不属于“大地”和“月亮”两条途径！

    所以，有问题的不是神恩者，而是这两条途径本身？埃姆林隐约觉得自己的这个猜测或许就是真相。