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    1086 世袭之革新(第 3/3 页)

    崇祯皇帝之前说得很严重，表现得很愤怒，这让人对皇帝接下来的处置，都有了很高的预期，或者会有很大的措施。可在场的这些文官武将没想到，皇帝这一次，却是板子高高举起，而后却是轻轻放下。

    之所以这么认为，其实大明勋贵，也就是功勋之后，那些世袭的官职，其实原本也是有考核的。就连大明军神戚继光，继承祖传的世袭官职时，也是到了京师去考核的。

    只是以前的考核，只论骑射等老一套做法，不说这中间舞弊有多严重，光是考核内容，都已经不适应新时代的战争要求了。因此，崇祯皇帝趁着这次机会，提出了这样的要求。

    大明军中官职，世袭甚多。对于以前来说，这不能说有问题。毕竟普通老百姓不懂得打仗，而军户世袭，官职世袭，至少有打仗技能代代相传，比起普通老百姓，肯定是更会打仗一点。

    然而，这种制度，在明初的统治者眼里，或者说可以，在那个阶段，也确实可以。但大明已经开国将近三百年了，这种世袭制度出现了严重的问题，制约着大明军队的战力。特别是如今这个时代，正是火器逐渐取代冷兵器的时代，战法战技都有“改朝换代”之新鲜，世袭情况下，对于火器的接受程度更低。这一点，从勋贵不考核火器方面就能看出来。

    之前已经在实施的军制革新，对于世袭官职的安排，就是阻力最大的一项革新。对于很多世袭子弟来说，就算去了都察院，也远不如他们以前。而之前推进的军制革新之所以比较温和，也是因为这些世袭职位的安排。

    对于功勋之后，不能一棍子打死，否则对功勋之后喊打喊杀，安排功勋之后简单粗暴的，会大大降低大明有志之士对功勋地渴求，缺少了吸引力，也将是对大明的一种破坏！

    世袭这个，至少在这古代，不能废除，毕竟皇位这个，才是最大的功勋之后，是最大的世袭，这和后世的国情、环境都不同，不能一概而论。对于这点，崇祯皇帝是有清醒地认识。

    总而言之，功勋体系，功勋的荣耀，还是要维护。但对功勋的要求，却是要进一步加强。如今结合新军的强大，提出功勋之后要进入武备堂学习，这对于原本高举着的板子来说，实在是要好得多了。而且于情于理，通过武备堂的考核，不用上战场，也能学得有用之学，能得到所世袭官职所具备的能力，对于绝大多数人来说，也是能接受的方案。

    因此，当崇祯皇帝说出对功勋之后的处置方案之后，朝议之中的文武官员，并没有多大的抵触之心，在辅温体仁的拥护之下，很容易便得到了共识。这事，就这么定下来了。

    不过由此一来，也涉及到了另外一个问题，就是高级武备堂可以只在京师一处，但初级武备堂就不能这样了。于是，崇祯皇帝当庭商量之后，便决定在各省都设立一个初级武备堂，用于各省培养大明中低级军官，同时也用于考核功勋之后。

    至此，在武将这一条路上，正式形成了一条类似科举一样的进阶路线。大明军中将领，只要想有所作为，就必须以进入武备堂深造为目标。而要进入武备堂，也不是说想进就能进的，是有考核要求，有门槛的。

    因为这初级武备堂还有军制革新，都是以新军为模板，因此，与此配套的，还有监军这一系。崇祯皇帝下了明旨，不再只局限于宦官，否则的话，肯定会影响大明之鼓励生育的国策。