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    第四十一章：诗(第 3/4 页)

    这个老头耻笑道：“你居然，把一块石头戴在身上？”

    “这不是石，而是玉。”琰罗说的这个“玉”，目前在古希腊语中，是没有词汇的，希腊现在有石、大理石、玉髓、宝石等物体的词语，还没有出现玉的称呼。

    所以他直接说了汉语：“yu”

    “在我们华夏文化，玉代表君子，君子，就是有品德的学者，正所谓：人有德而为玉，人无德而为石，人缺德而为顽石。”

    “一块破石头也能代表品德？可笑！我们雅典的大理石比这石头好一万倍！看看那些宏伟、壮阔，哪怕神灵都会赞叹的殿堂，和雕刻家们花费心血雕刻，再由艺术家妆点的雕像。”

    索福克勒斯指向这一座山丘上的神殿。

    不得不说，古希腊的建筑和雕刻确实震撼。

    “温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之，其声清越，以长其终，诎然乐也；瑕瑜互见，忠也；缜密以栗，智也；孚尹旁达，信也；圭璋特达，德也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；天下莫不贵者，道也。”

    琰罗说的这是《礼记·聘义》中的一段话。

    用汉语说完之后，他又用希腊语翻译了一遍。

    仁义、忠诚、智慧、诚信……这些朴实的道德观念，在这个时代是非常吸引人的，不少学者都暗暗点头，民主的雅典对人性所追求和赞美的，不也正是这些吗？

    想不到，什么“玉”居然蕴含如此深刻的道理。

    “啪啪啪啪……”

    一些人为琰罗说的这段话鼓掌。

    不得不说，脸好，身材好，还是有优势的。

    就像一句话：长得帅的人弹玻璃球都感觉帅，长得丑的人打高尔夫球都像在铲屎……琰罗有这样的脸，和希腊人看来强壮与柔和并存，完美的身材，又说出一番富有哲理的话，顿时引起了许多人的崇敬。

    无心人偶内的情感，在迅速上升。

    虽然鼓掌的人并不多，但掌声，听在索福克勒斯的耳中分外刺耳。

    “哼……”

    这个老头极为不悦，做为希腊人居然支持外邦人！还是侮辱希腊文明的人，他在心中暗暗的发誓，一定要将这个青年彻底压倒，他决定拿出自己最擅长的东西：诗歌。

    “一个国家，想要文明蓬勃发展，必须有一个前提，那就是物资能提供文化诞生的土壤，繁荣的雅典就是这样一片土地。我们再以民主、理性、智慧浇灌，盛开灿烂的文明之花……而文明之中，最美丽的，无疑是诗。”

    他吟诵着：

    “等冥王注定的命运一露面，

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