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    第三百六十八章：人皇们(第 2/4 页)

    在盘古大陆上消失的圣器，居然真的在地狱中！

    有巢氏之斧，曾经巢皇为人族建造房屋，砍伐树木的斧头，无疑是人族历史上最重要，凝结了人族最大气运的圣器之一，唯一超出斧头的就是人类最初的火种：燧人氏的薪火。

    既然有巢氏的石像拿着斧头，那么燧人氏的石像，按说应该举着火焰，或这里应该有一处祭坛上面燃烧初火，但琰罗没看到任何火的存在——“薪王”石像抬起的右手中拿着一把镰刀。

    颜卿和躯，这时也来到了墙壁前方。

    “这是神农氏之镰啊！为什么会放在巢皇石像的手上？”

    两人都是炎帝部落的兵主，分别执掌神农琴、神农鼎，对神农氏之镰自然十分熟悉。

    “emmmmm……”

    陈北雪插话道：“我感觉这两座石像，难道是对抗着墙壁上的什么？至少这画面也有一些象征意义……有巢氏有斧头，燧人氏有火焰，但后来火焰没有了……黄帝、炎帝等人皇来到这，神农就把他的镰刀放在了燧人氏手上？给石像加上了武器？”

    琰罗想了想觉得也应该是这样。

    燧人氏是最古老的薪王，而神农氏和轩辕氏是一个时期，斧头自然肯定是后人放上去的了。

    不过墙壁上浮雕的妖魔鬼怪给人的感觉，并没有任何阴森气息，也没什么危险，难道是因为四名人皇坐化后的躯体，两大古皇石像加上两件仅次于燧人氏薪火的人族最强圣器，驱散了一切黑暗邪恶？

    陈北雪突然说了一句躯和颜卿听不懂的话：

    “这里要是暗黑破坏神多好。”

    琰罗：“怎么？”

    “野蛮人的考验啊！点燃祭坛，三个石像变成了野蛮人先祖，然后和带着佣兵的主角打了一通，被击败后又变回石像。”

    “如果这两个也类似野蛮人的先祖，留下的考验通过后，岂不是很有可能得到好处？”

    琰罗知道，陈北雪指的是有巢氏之斧和神农氏之镰。

    这两把武器看起来很不起眼，就好像现代社会最普通的两件工具：工人用来砍木头的斧头和农民伯伯用来割麦子的镰刀，没什么特别的，但承载的人族气运绝对在轩辕剑之上！衣食住行，人类最基本的生活，其中镰刀代表“食”，斧头代表“住”，至少在这个世界属于顶级圣器了。

    话说琰罗手中还有一个“嫘祖绢”。

    这个圣器名气不大，也没什么威力，但代表“衣”，其实也凝聚了人族的巨大气运。

    斧头镰刀即便能拿走，属于类似游戏里的剧情道具带不出里世界的，如果有boss出来发生战斗，说不定会掉落能带走的装备。

    看躯和颜卿对两尊石像恭敬无比的表情，甚至跪在地上深深膜拜和祈祷的动作，琰罗也不好去从石像中取下有巢氏之斧和神农氏之镰看一看，他于是去打量四具人皇尸体——曾经见到了颛顼的尸体不过那是一具干尸，身上散发死者的阴森气息。

    这四具人皇的尸体，给人的感觉不同。

    “话说那个穿白衣服的就是少昊吗？没有像后来的王一样戴着绿帽子啊……伏羲氏也不是紫衣，而是青衣。”

    琰罗打量着四名人皇，轩辕氏不愧是黄帝，看起来真的很威严，伏羲氏难道具有龙之血脉？居然是龙首人身。神农氏就好像一个慈祥的老爷爷，至于少昊……这家伙似乎太逊了吧？

    黄帝有轩辕剑，青帝有八卦，炎帝留下了镰刀、鼎和琴，巢皇有斧头，薪王有火，就连最后的人皇颛顼也留下了腾空剑、画影剑两把圣器。

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