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    山海经的第五点想法：灵照百里的智慧之光(第 3/4 页)

    但即便是支持外星人的我，也要质疑。

    首先如果是ufo，那么说二女之灵能照此所方百里，就很牵强。

    为何跟二女有关？没道理啊，除非两种可能。

    一种可能是二女升天了，被ufo带走了。

    光柱把舜的两个女儿带走了，对于旁观者而言，自然是二女之灵，通照百里。

    但这太牵强，我都不信。

    另一种稍微好一点，是舜刚好生了两个女儿，或者刚好死了两个女儿，夭折了，结果大湖上就出现ufo。

    那么人们才会将其对应起来。将舜的女儿，一个叫宵明，一个叫烛光。

    这可以解释，毕竟古人刚出生，是不取名字的，一般等大了，过了最容易夭折的一两岁，三四岁的期间，才会取个小名。之后等成年了，才会取个大名。

    在最早的时候是这样的，后来随着医疗水平提高，婴儿成活率提高，取名字的时间才越来越早。

    现代才刚出生，或者还没有出生，就把名字取好了。古代其实取名都很晚的。

    回到主题，因为刚好死了女儿，或者生了女儿没几天，就目击了ufo事件，所以才根据现象，一个取名宵明，一个取名烛光。

    有女儿还没名字，正好出现不能解释的事件，所以联系起来，这是说得过去的，但我觉得太巧合。

    而且，依旧是没有直接证据。

    你们看我总是在解读山海经时，引入外星人的概念，但我要解释一下，那其实是无奈之举。

    是没有办法，除了超级科技，则无法解释，我才会引入外星人，或者上古科技的概念。

    凡是能正常解释的，我都尽量给出正常解释。

    那么，通照百里，又长又直的光柱，以上古的条件，能不能解释呢？

    可以。

    舜，或者舜的老婆，或者舜的女儿。发现了两种光的现象。

    一种是反光，一种是散射。

    摄影棚里的反光伞，就是那种银白色的伞，负责收光，打在想要照的地方，始光分布均匀，且柔和。

    光最柔，均匀充斥于每个点，是什么时候？就是白天。

    白天的亮，和晚上火把照的亮，是完全不一样的，前者才可以叫做‘明’，即没有阴暗点。

    宵明，不是指特别亮，而是指某种东西，把部落照的特别通透，每个点都很亮。

    火把、灯芯这类的光源，有一个毛病是什么？那就是光只集中在一个球型范围内，距离火把越远，则越暗，层层递减，只照亮很小的范围，关上灯，在家里中间点个蜡烛，四周的墙面依旧是阴暗的。

    白天，哪怕光只从窗户进来一点，都比晚上家里停电，点蜡烛要亮的多。

    那种明亮，是一种非常柔和，充斥的‘明’。在白天，打着伞遮住阳光，也会看到伞底下是明亮的。

    这种通明，是整个地球表面反射阳光所致。

    所以，上古黑暗的夜晚，如果在四面八方，都立起涂有某种原始反光涂层材料的幕布，那么只要少许篝火、火炬级别的光源，就可以把一大片范围照得通明，均匀。

    你们如果能调出类似的反光涂层，那么回家把家里四面的墙全部涂一遍，然后晚上关灯，房间中间点一支蜡烛，你们就会明白什么叫做‘宵明’。

    也许，舜发明或拥有了‘宵明’这种材料。让家家户户涂抹上，然后晚上家里立个火苗，就可以让整个屋子都很通明。

    但是，这违背了后面的‘处河大泽’，是在大湖上出现这种现象。

    所以这种材料，上古不是谁都能用的，或者并不能普及。想想，我们现代人，都没有家家户户刷反光颜料的。以前小时候家里停电，点的蜡烛也只能凑上去勉强看书，屋子里根本还都是黑的。

    不可能我们比古人还惨吧？

    我不知道你们谁，见过旧时代的一些夜场戏，我也只在电视里见过，大晚上的时候村头架台子唱戏，四周都要升起一片片高大的布帘，把整个现场围起来。在只有灯笼、火把形式光源的时代，这种方式，可以有效的聚光，让现场比不围布帘要通明得多，撤了布帘，立多少火把都反而看不清。

    那么，真相可能是，舜在大湖上弄了个大型的篝火晚会，或是某种仪式。

    这个仪式中，他弄出了非常震撼人的‘灯火表演’。

    升起非常高的布，抹上他用较为原始的自然材料，所调制出来的‘巫之颜料’，具有极强的反光效果。

    这些反光布立了一大圈，围着湖面，湖边还有一圈火把。

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