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山海经的第五点想法:灵照百里的智慧之光
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    山海经的第五点想法:灵照百里的智慧之光(第 3/4 页)

    但即便是支持外星人的我,也要质疑。

    首先如果是ufo,那么说二女之灵能照此所方百里,就很牵强。

    为何跟二女有关?没道理啊,除非两种可能。

    一种可能是二女升天了,被ufo带走了。

    光柱把舜的两个女儿带走了,对于旁观者而言,自然是二女之灵,通照百里。

    但这太牵强,我都不信。

    另一种稍微好一点,是舜刚好生了两个女儿,或者刚好死了两个女儿,夭折了,结果大湖上就出现ufo。

    那么人们才会将其对应起来。将舜的女儿,一个叫宵明,一个叫烛光。

    这可以解释,毕竟古人刚出生,是不取名字的,一般等大了,过了最容易夭折的一两岁,三四岁的期间,才会取个小名。之后等成年了,才会取个大名。

    在最早的时候是这样的,后来随着医疗水平提高,婴儿成活率提高,取名字的时间才越来越早。

    现代才刚出生,或者还没有出生,就把名字取好了。古代其实取名都很晚的。

    回到主题,因为刚好死了女儿,或者生了女儿没几天,就目击了ufo事件,所以才根据现象,一个取名宵明,一个取名烛光。

    有女儿还没名字,正好出现不能解释的事件,所以联系起来,这是说得过去的,但我觉得太巧合。

    而且,依旧是没有直接证据。

    你们看我总是在解读山海经时,引入外星人的概念,但我要解释一下,那其实是无奈之举。

    是没有办法,除了超级科技,则无法解释,我才会引入外星人,或者上古科技的概念。

    凡是能正常解释的,我都尽量给出正常解释。

    那么,通照百里,又长又直的光柱,以上古的条件,能不能解释呢?

    可以。

    舜,或者舜的老婆,或者舜的女儿。发现了两种光的现象。

    一种是反光,一种是散射。

    摄影棚里的反光伞,就是那种银白色的伞,负责收光,打在想要照的地方,始光分布均匀,且柔和。

    光最柔,均匀充斥于每个点,是什么时候?就是白天。

    白天的亮,和晚上火把照的亮,是完全不一样的,前者才可以叫做‘明’,即没有阴暗点。

    宵明,不是指特别亮,而是指某种东西,把部落照的特别通透,每个点都很亮。

    火把、灯芯这类的光源,有一个毛病是什么?那就是光只集中在一个球型范围内,距离火把越远,则越暗,层层递减,只照亮很小的范围,关上灯,在家里中间点个蜡烛,四周的墙面依旧是阴暗的。

    白天,哪怕光只从窗户进来一点,都比晚上家里停电,点蜡烛要亮的多。

    那种明亮,是一种非常柔和,充斥的‘明’。在白天,打着伞遮住阳光,也会看到伞底下是明亮的。

    这种通明,是整个地球表面反射阳光所致。

    所以,上古黑暗的夜晚,如果在四面八方,都立起涂有某种原始反光涂层材料的幕布,那么只要少许篝火、火炬级别的光源,就可以把一大片范围照得通明,均匀。

    你们如果能调出类似的反光涂层,那么回家把家里四面的墙全部涂一遍,然后晚上关灯,房间中间点一支蜡烛,你们就会明白什么叫做‘宵明’。

    也许,舜发明或拥有了‘宵明’这种材料。让家家户户涂抹上,然后晚上家里立个火苗,就可以让整个屋子都很通明。

    但是,这违背了后面的‘处河大泽’,是在大湖上出现这种现象。

    所以这种材料,上古不是谁都能用的,或者并不能普及。想想,我们现代人,都没有家家户户刷反光颜料的。以前小时候家里停电,点的蜡烛也只能凑上去勉强看书,屋子里根本还都是黑的。

    不可能我们比古人还惨吧?

    我不知道你们谁,见过旧时代的一些夜场戏,我也只在电视里见过,大晚上的时候村头架台子唱戏,四周都要升起一片片高大的布帘,把整个现场围起来。在只有灯笼、火把形式光源的时代,这种方式,可以有效的聚光,让现场比不围布帘要通明得多,撤了布帘,立多少火把都反而看不清。

    那么,真相可能是,舜在大湖上弄了个大型的篝火晚会,或是某种仪式。

    这个仪式中,他弄出了非常震撼人的‘灯火表演’。

    升起非常高的布,抹上他用较为原始的自然材料,所调制出来的‘巫之颜料’,具有极强的反光效果。

    这些反光布立了一大圈,围着湖面,湖边还有一圈火把。

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