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    第二十九章 “建文”回归（第四更求订阅！）(第 1/4 页)

    山河社稷印吸纳了蒙古最后的龙气，恢复了千分之一的威仪，再加上顾承本身的星力，总算能送几位小世界的臣子来辅佐。

    但顾承没有召来早早跟随的黄裳、魏进忠，也没有选择大隋世界的文臣猛将，而是指定了两个人——

    翰林院侍讲朱熹。

    明教教主石元亮。

    朱熹不是朱元璋认的祖宗，朱元璋是很有骨气的一个人，许多出身贫寒的皇帝，都想要认一门祖宗，杨坚是一例，就连李渊由于篡了表弟杨广的位，也要认李聃为祖，但朱元璋却拒绝了认朱熹为祖，他很明白地告诉天下，朕就是淮右布衣。

    朱熹真正与大明有关系的，是朱熹理学被奉为统治思想，就像是汉武帝罢黜百家，独尊儒术，朱熹理学也影响了社会各个阶层，甚至明清两代考科举，考的都不是孔儒，而是朱儒。

    后世诟病的灭人欲也是从中而来，实际上，朱熹存天理灭人欲的理论，是在南宋时呈给皇帝，为的是对士大夫阶层实施，约束官员贵族的道德提倡，不是对百姓做的。

    可惜正如儒家阉割后被用于禁锢思想，朱熹理学当时不被重视，在元朝反倒兴盛起来，统治者觉得这套理论非常好，用着用着也就歪了。

    相比起在南宋存在感不高的朱熹，石元亮更是江湖草莽。

    作为明教教主，他被顾承驱策六大门派所灭，只身逃走，后来华山论剑定九绝时，本以为乾坤大挪移大成，能够畅快复仇，谁知那时武学障层次的高手，已经排不进前十，直接招安。

    而明教造反了六百多年，终于在这里修成正果，直接立朝。

    毫不夸张地讲，这两人与明朝都有千丝万缕的关系。

    但他们都是异界来客。

    此朱熹非彼朱熹，此明教更非彼明教。

    所以顾承现在要做的，就是为偷渡客颁身份证明。

    代表大明国运的五爪金龙一动，无形洪流化作金色手掌，对准天穹一捞。

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