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    第422章 渐悟与顿悟(第 4/4 页)

    惠能走出，面对老禅师和神秀，神色坦然，他高声念道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？“

    “什么？“

    此话一出，众僧人面面相觑。

    但下一刻，诸多僧人大笑，说道：“惠能，菩提树乃是我佛门之根，你竟然说菩提本无树，居心何在？““不错，我看你枉为我佛门僧人，理应将你逐出本寺。““你这是对我佛门的大不敬，罪恶难逃。“一时间，诸多僧人走出，指责惠能。

    神秀看着惠能，沉默不语。

    这时，老禅师说道：“安静，惠能只是随口之说，无足轻重，惠能，你退下吧。““是。“惠能躬身退下。

    “你们也散了吧。“老禅师道。

    神秀在诸多僧人的簇拥下也走了。

    不一会儿，悟场之上，唯有老禅师一人。

    当然，还有一个无法看见的李风扬。

    此刻，他正陷入沉思之中，脑海里，一直回响惠能刚才说的话：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？

    惠能！

    李风扬纵然对佛门了解不少，也没有听说过这个名字。

    至少，据他了解，在佛门诸圣之中，并没有惠能这个人。

    但是，李风扬疑惑，能够说出这话的人，怎会没有成圣？

    不错，在李风扬看来，这句话也是一种道，只是这种道属于惠能，与神秀的渐悟之道不同的是，惠能的道属于顿悟。

    惠能的顿悟之道，显示了见性成佛的工夫，直指本心，直揭心性，也就是本源；他的道，乃是人的本心，是心与心的交流，而非外在。

    这种道，忘情忘我，无情无我，与自然为一体，超然物外，直指本心，堪称大智慧。

    而神秀的道，在于认识自己的不足，时时刻刻警醒自己，检点自己，这是神秀的境界，这种境界在于外，不在于内，是属于与惠能之道相反的道。

    这属于顿悟！

    而神秀之道属于渐悟！

    这是两种截然相反的道。

    说不清孰强孰弱，这就好比有的人天赋强，有的人意志坚定一样。

    那么天赋强的人可走顿悟之道，天赋差一些，但意志坚定，可走渐悟之道。

    但这两种道，最后都速途同归，回归本源。

    所以，李风扬觉得，这位惠能乃是一位不差于神秀的一位高僧。

    这一刻，李风扬在两种道的理解之下，渐渐有了一丝明悟。

    这种明悟对于他今后自身之道，有着莫大作用。