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    第375章 信徒与宗教(第 2/3 页)

    信教的民族，百姓特别狂热，凝聚力也是特别强大，即便亡国，百姓也会凝聚在宗教大旗之下，要掌控这样的民族，要么消灭他们的肉体，要么消灭他们的宗教。&1t;/p>

    太多的杀戮，不仅有违天和，也会损失大量的门口，在这个科技极度落后的时代，人口的数量，是综合国力最重要的指标，李自成需要扩军，需要百姓种植粮食，所以，他主要选择了第二天道路——消灭恐怖教，以及其它的宗教，代之以统一的现在宗教！&1t;/p>

    如果没有消灭信徒的肉体，就想直接消灭一种宗教，基本上是不可能的，信徒狂热的血脉，不会因为国家的灭亡、个人生活的窘境而生任何改变。&1t;/p>

    因为犹太教的存在，犹太人被阿拉伯人灭国数百年，最终还是在原先的国土上，建立了以色列这个国家。&1t;/p>

    恐怖教信徒马和，全家被杀，自己成了战俘，被阉割后成了永乐帝的宫中太监，他可以忘记自己的父母，却没有忘记自己的宗教，他的一生，唯一的愿望便是去恐怖教的圣地朝拜。&1t;/p>

    得到永乐帝信任的马和，被赐“郑”姓，架着当时世界上最大的船队，七下西洋，后人以为他是帮助永乐帝寻找失踪的建文帝朱允炆，实际上他是在实现自己的“朝圣”梦想。&1t;/p>

    最后一次下西洋时，郑和积劳成疾死于归途中，他遗嘱的归属，不是他的家乡云南，也不是他曾经风光过的北京，而是葬于南亚次大6最南端的古里王国——一个下西洋才结识的地方，当时恐怖教的圣地之一。&1t;/p>

    要想让信徒割裂宗教，必须先诋毁、污蔑旧的宗教，破坏它在信徒心中的形象，然后以新的宗教取而代之。&1t;/p>

    所以，李自成才选择天主教。&1t;/p>

    天主教相对温和，即便在欧洲，对后世的政治生活也没有多少影响，这是他看中天主教、与汤若望一拍即合的最重要的原因。&1t;/p>

    以统一的天主教代替各种宗教，以大汉民族博大胸怀归化所有的边缘民族，让边缘民族消失在汉人的洪流之中，这就是李自成不惜用经济、行政、军事手段推行天主教的根本原因。&1t;/p>

    尽管与汤若望出点不同，但两人殊途同归，他们的目标是一致的，都是希望推广天主教，所以暂时没有根本性的矛盾，无非是西宁地区的天主教，究竟由谁掌控。&1t;/p>

    李自成未雨绸缪，天主的信徒已经过万，而且还在快上升，因为宗教的原因，信徒身上蕴藏着巨大的能量，一旦失控，后果不堪设想，他也许会沦为中央之国的历史罪人。&1t;/p>

    天主教的展方向，必须完全掌控在自己的手中，这对中央之国、对天命军的展、对天主教本身，都是极为有利的。&1t;/p>

    以“教皇”的身份，适度被信徒神化，形成一个绝对的核心人物，更有利于天命军的展。&1t;/p>

    而且，他的身上，有着后世数百年的经验和大局方向，完全配得上信徒、百姓们的神化。&1t;/p>

    送走汤若望，李自成正在思索天主教的展方向，以及有哪些教义需要改动，何小米急匆匆赶来了，“大都督，来自固关的紧急讯息！”&1t;/p>

    “固关？”李自成顿时一惊，他最忧心的便是固关，你最怕什么，来的就会是什么，“快拿过来！”&1t;/p>

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