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    第576章 保甲制度(第 2/3 页)

    失去了原来的自由自在，得到的是人生和财物方面的保护，至少这些蒙古人不用担心，什么时间走在大街上，走着就没了。&1t;/p>

    王鹏还特意关照这些蒙古人，以后只要为天命都督府立功，还能得到额外的奖励，如果加入狼骑兵，还可以劫掠弱小的部落。&1t;/p>

    最后这一条，扎嘎德最是感兴趣，可惜现在狼骑兵不太缺人手，王鹏只是上次在城外战斗的时候，死了数名士兵，现在要补缺，从蒙古人中征召了数人。&1t;/p>

    不过，王鹏向扎嘎德保证，如果他愿意，将来狼骑兵出征的时候，可以带上他，如果有斩获，大家都有份，扎嘎德为表忠心，取汉名的时候，就用了王鹏的姓，更名为王鹭。&1t;/p>

    蒙古人的事，安排得差不多了，江源方才赶到海南府，李自成让他立即接任海南知府，然后按照对待蒙古人的“保甲”制度，将藏人安排到位。&1t;/p>

    在海南天主教堂关押的藏人，已经被燕本宫折磨得差不多了，大部分藏人已经先后接受了洗礼，正式成为天主教的信徒，6续返回家中，与家人团聚。&1t;/p>

    江源依照天命都督府颁布施行的《土地律》，按照男丁的数量，给每户百姓重新分耕地和牧场。&1t;/p>

    藏人与蒙古人完全游牧不同，他们处于半农半牧状态，既蓄养牲畜，又从事农耕，只不过他们耕作的不是汉人的冬小麦，而是以青稞为主，产量极低。&1t;/p>

    不过，这样的生活方式，对于李自成要求的定居、畜牧，更加容易接受，江源在推行保甲制度的时候，并没有遇到明显的阻力，见藏人一概凶悍的性子，便依次打开城门，允许百姓自由出入。&1t;/p>

    李自成留下第二营的五百骑兵，用于维持城内的治安和秩序，他这带着李过、王鹏和剩余的骑兵，开始在城外清缴。&1t;/p>

    与城内人口相对集中的情形相比，城外的百姓比较分散，多是依山傍水，在水草丰富、地势平坦的小型山谷、河谷中，建立一些村落，村落一般都不大，缺少城墙的护卫，并没有自保的能力。&1t;/p>

    天命军骑兵的到来，他们只有俯挨宰的份。&1t;/p>

    李自成并不愿制造太多的杀戮，只要他们接受天命都督府的律令，就可以基本维持原状，只是要“入汉籍、奉天主”，重新分配土地，向海南府缴纳赋税，遵循保甲制度。&1t;/p>

    他担心百姓一时记不住这些，每过一村，便留下人手，对村中的甲长、保正集中培训，再由他们向百姓广为宣传。&1t;/p>

    百姓没得选择，在甜美国军的骑兵面前，他们要么接受，要么死！&1t;/p>

    对百姓来说，唯一的好处，就是从此以后，他们已经是汉人的一员，海南府会保护他们的安全，即便受到欺负，也可以上府县去告状。&1t;/p>

    李自成沿着恰不恰河行军时，现沿河地区有大片的山前倾斜平原，相当于梯形田，如果开出来，倒是不错的耕地，虽然不算开阔，却是水源旺盛，如果依照山势，开辟为数个村落，应该能养活不少人口。&1t;/p>

    海南府就在恰不恰河的中游，如果在海南府的南北立下一些汉人村落，既能拱卫海南府，又有利于加快海南府的汉化，便有心迁入五百至一千的流民男丁。&1t;/p>

    此处距离陕西，实在有些远，流民肯来长途跋涉来到这块远离西宁的土地吗？&1t;/p>

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