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    第一百九十一章 五福地 定天气数，报世论 仙魔神源(第 3/3 页)

    “其一，三千年大劫，即使是地仙，不见天桥，皆要入劫，若在大劫中陨落，便是彻底没了肉身魂魄，尽数回归天地，只剩下真灵去往幽冥海，面见天尊。”

    “其二，人有业力，宗门更有业力，业力深重者必抗不过大劫，故此，为避免多数门人陨落，仙魔神这才定下五百年小劫来，效法天地自行入劫，在劫中，人人皆要消去三道深重因果之线，这其中，必然有人陨落，那三清三浊，又是回归天地去了，而至如今，小劫已变成二百年一次。”

    “道生一，一生二，二生三，三生万物。一元化始，大道初开。一化万物，而万物又皆可返本回源，正所谓天人天人，天与人互相分离，却又生生相息，天孕育人，人回报天；天怒杀人，人便斗天。”

    “道法自然，我等修行，实际都在一个圈子之中兜兜转转，不论仙魔神人妖皆是如此。”

    “这个圈子，就是道。”

    “修行不达人仙，若是死了，真灵前往幽冥海，魂魄归散天地；至人仙，你每一次所吞吐的气息，其实都是清气，我等吞天地之气，吐自身之红尘气，红尘之气入世，长驻天地，又会被道所造化，再化天地之气。”

    “为何如此？因至人仙，已是仙躯道骨，无有凡尘秽气，虽吐红尘之气，但这只是相对人仙自身而言，这些气息，放入凡间，仍旧是仙气。”

    “何为仙？仙即人身借天地所造化之境，自身也是天地之一，可看做先天之灵，只是与神不同，神者以天地为父母，仙者只看天地为师傅。”

    “魔自仙出，本是一源；妖从灵化，也可看做仙神之属。”

    李辟尘顿了顿，而此时，关山月抬头，笑着与李辟尘打过稽首，接口再言：

    “我等修行，借天地之力修自身，人身其实也是天地，为何洞玄要化人身仙天？这就是自开乾坤之路，大天地之中套小天地，为何我等称仙？只道一声人仙，便已与红尘之人再不相同。”

    “而仙山化仙玄，则需一位地仙合道，成地仙之上果位，即【地仙观神】之境。何为合道？自身与道相合，自身与仙山相连，而仙山孕养之物，除去仙人，还有数不尽的飞禽走兽，灵木宝药，神珍仙铁，这些都是造化之宝，待化仙玄之时，被这尊合道地仙法力牵引，各自散出三清之气，这些气息又互相交融，正如阴阳合道，再度造化万千灵气，如此一来，这些清气便朝四方散去，各自弥漫，再等功德天光打落，仙玄山成，此方大地自化灵山。”

    “而同时，仙玄山起时必有魔劫，此为天降之气，魔门若是不来，三清暴涨，他们三浊要遭天压，劫难加重，故此不得不来，便是送死也要派上千把个有道行的人，如果这样，还不如倾力一战，若是胜了，还能瓜分仙玄山气数，如此这就算消劫了。而对于仙玄之山也是一次考验，若是渡不过去，则阳灭阴生，气数、三清再回归天地中去，而魔门若起也是同理。”

    “孤阴不生，孤阳不长，不达大逍遥，我等虽自化天地，却仍在大乾坤之中，悟道而不得越道。”

    “仙神修持三清香火，讲究阴阳循环，有得有失；魔自仙出，然改自身之道，只进不出。”

    关山月又道：“但并非魔全灭便是正确，需知天地阴阳循环往复，一气落一气起，魔也是一种存在方式，且各分不同，如五神道魔天王，便可看做是道的化身之一，他居于天外，为诸多飞升之人设立考验。”