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    第一千一百六十章 两种证道(第 2/3 页)

    而且由于这种方法往往要将心神与所学武功全面契合，很多时候武者堕入邪道而不自知，这并不是危言耸听。

    武功是能影响一个人的心性的，例如原本是乖巧，温顺的孩子，当修行邪门，凶戾的武学之后，有大概率会变得残忍凶悍。

    而一个胆小，懦弱的孩子，当修行刚猛血勇类的武功，往往也会改变性格，变得大胆，勇敢。

    当然，也有极小的概率才会以人御武，改变武学的风格，不过这样的人往往是不世出的奇才，百年难遇。

    而且，证道的武功，乃是开创者一身武道的终极体现，每一门都尤其特殊，其对于一个人的影响，也是最为彻底和全面的。

    所以项央甚至猜测，当真的有人将证道武功练到圆满之境，那么他是本来的自己，还是证道武学开创者的一个精神的延伸呢？

    甚至再异想天开一些，若是有些高手，将自己的元神分裂而出，留在所创的证道武学的武意之间，当有人修行圆满，便进行夺舍之事，也不是不可能。

    所以此类方法，属于天才当中的庸才，才会选择的证道方式。

    第二种，就是项央，以及现在的宁珂选择的方法，悟本归真，追寻内心深处的渴望与想法，去满足它，如此成就，才算是真正意义上的证道。

    也就是抛开前人荫蔽成就，走上独属于自己的证道之路，也许坎坷，也许困难重重，却必然能走的无比遥远，也是真正的康庄之路。

    按照项央的想法，宁珂走第一条路，有着十成十的把握成功，而走第二条路，有七成把握，如此算来，不如搏一搏。

    项央正关注峰巅上宁珂的气息变化，陡然回头，就看到第五种奇与第五义锦父子两个于半空当中拖出长长的残影，跃上项央身后的斜坡上，落地无声，只激起一阵清风。

    “项央，我听手下人禀报，说阿珂现在正在突破证道境界，现在如何了？阿珂可有十足的把握？”

    第五种奇上来就就开门见山的询问，没有藏着掖着，明明想窥探却又扭扭捏捏的矫情劲。

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