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    第二百一十二章 死后之国(第 3/3 页)

    世人修行，除了为了此世功德，一大半的原因也是为了逃脱生死之恐怖。若生前事迹得享大名，有人供奉信仰，便可封为阴神，不堕阴司。而读书人秉浩然正气，受圣人余泽，也可在死后暂避冥界，得长久平安。

    至不济者，大财大族，有后人时时祭祀供奉，便算身在阴间，也可免折磨消亡之苦。

    只可惜姚德裕这般一世大儒，最后功亏一篑，这才叫人伤心。

    “若我取得圣人灵骨，日后有所成就，必当设法为姚大人翻案祭祀，以求其魂魄归来。”叶行远想了想，这事情的源头还是在姚德裕身上，要是他真得灵骨而有了飞升的机会，那确实得感谢姚德裕。欠了这份因果终究得找补回来，不如主动承诺。

    李夫人身子一震，躬身行礼，感激道：“若得如此，公子大恩，我们姚家后人必当结草衔环以报。”

    如果有姚德裕这样的大儒庇佑，姚家断不至于是现在这种人丁稀薄，随时要断子绝孙的模样。叶行远要是信守承诺，真得为他们找回姚德裕的魂魄，那姚家或许还有重振之日。

    朱凝儿不耐烦道：“不必假惺惺表忠心了，夫人先说如今高华君陵中该如何行事吧？我们该怎么取得此处的信物？”

    她观察附近地形良久，这就是一个山中小村，无甚特别之处。高华君作为圣人弟子，享数千年功德香火，死后自领之地，便如此平凡？这叫他们如何入手？姚家既然研究了几百年，总该有所了解。

    李夫人苦笑道：“我虽知以五德之宝开启圣人陵墓，但四大弟子的陵墓也从未有人进入过，安知高华君会安排什么考验？不过此君以‘孝’字闻名天下，应当考验也不离其宗。”

    原来她也不明究竟，不过这本在叶行远意料之中，她要事事都了如指掌，那才显得奇怪。便道：“既然如此，我们先进村看看，打听一下情况便是。”

    高华君幼时便有卧病求鲤之孝行，后来其母早丧，父亲续弦，后母对其刻薄，更时常挑拨他们父子关系。其父愚蒙，经常责打，高华君一直默默忍受。

    后来高华君拜入圣人门下，圣人教导其“小杖则受，大杖则走”。他恍然大悟，后来著《孝经》三篇，阐述大义。最终感化其父与后母，圆满结局。

    孝经言语浅白，道理亦畅顺，后世作为蒙学读物之一，叶行远也曾背过。正如李夫人所说，高华君的题目应该不出“孝”字的范畴，却不知道会以什么形式来考核。

    带着这样的疑问，叶行远三人走入山中荒村。(未完待续。)