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1127.悠悠岁月（144）五合一
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1127.悠悠岁月（144）五合一(第 4/4 页)
笨想都知道，村村之间都有姻亲，烧死的指不定就是谁的亲眷。再说了，这跟他们也是利益相关的事。大家都被征地了。然后现在敢强拆焚烧这个村子，谁知道会不会在半夜的时候一把火烧了自家的村子。
这个性质是相当恶劣的。
火是意外，但如今却成了强拆者故意焚烧。
不管是谣言传成这样的，还是被火烧的村子村民出于自我保护捏造的，但是谣言已成。而且更多的人坚信，事情就是这样的。就是这些人泯灭良心。
出了这么大的事，一级一级的往上报，瞒不住的。
其实之前已经排过一个调查局了，但是无奈，对方并不配合。对调查人员排斥，毫无信任感可言。
然后这工作组就汇报了情况，有些村民在言谈中就提及当时的金县长。当时四爷不时招商嘛，有了商家就得建厂。建厂这地方就牵扯到征地等等的问题。
当时处理的比较好，然后很多人就记住了。
动不动就拿当初怎么怎么样，如今怎么怎么样来对比。
工作组的人有心，把这个细节给记住了。而作为组|织部管着官帽子的副部，大家对这个人的履历还是清楚的。一说金县|长，差不多都想到一个人身上了。
这才有了四爷现在这个跟他的本职工作其实有点不搭的任务。
当然了，这里面如果有干部渎职存在，他还是有权任免的。
但更重要的是，要处理事情，平息民乱。
然后刚落地，明光的电话就跟来了，话里话外，还是为一些老部下求情的。出了这样的事，有些领导是要负领导责任的。
光是做检讨是不行的。
四爷一个劲点头，但却没有任何表态。
这里面有没有需要斟酌的地方，现在谁也不知道。
这回四爷住到了市里的招待酒店，林雨桐则是选择回家住了。她不想以官方的身份，来调查这件事情。
到家后，英子正帮着打扫呢，见她回来了，就叫她歇着，是为了张村的事情回来的？
林雨桐点头：都传疯了吧。
英子砸吧嘴：太可怜了。有一家一天埋了祖孙三代。孙子十五了，孩子急着回家找书包去了，怕被烧没了。结果没出来，当爷爷的一看孙子没了，当场心脏病犯了，也没了。孩子的爸死了儿子死了老子，拿起锄头跟人拼命去了，然后重伤住院，没两天也没了
这就意味着死亡人数还在增加。
英子唏嘘的很：家里现在就剩下一个老太太，一个三十多岁的媳妇。两女人都没了丈夫没了孩子。婆媳两个如今绝食着呢，不给个说法，绝不善罢甘休
林雨桐心里一叹，这就是难处了。
第二天，她跟四爷和这次来的工作组一起，去张村给死难者上香。
上了香，正想说找几个代表，咱先坐下来谈谈，看他们是个什么意思。
结果又出事了。
村口当时被烧了一半的大槐树突然之间从中间给断了，只断了还罢了，谁知道那树是中空的，从树中间爬出一条条蛇来。
叫了消防人员过来清理，好几伙，数百条纠纠缠缠在一起成衣大团。大的小的，特别怕人。
冬天蛇本是要冬眠的。当日这树烧起来了，外面似乎是把火扑灭了。可这烧过拾柴火的都知道，这种木料内里还在燃烧的也很多。反正这树一直在冒烟，不过是没明火罢了。
只要是在燃烧，肯定是会放出热量的。热了，蛇自然就不冬眠了。
许是蛇的外力作用，许是本就中空的树干燃烧的差不多了，反正是断了。于是一大树洞的蛇就被现了。
然后谣言马上就起来了，说是有人触怒了神灵。
为甚这么说呢。别的工作人员可能不知道。但四爷和林雨桐是知道的。
张村这个古槐，特别有名。
有名到啥程度了，小老太当年刚回到镇上的时候，都听说过它。说它特别灵验，求个药啊之类的，铺一张白纸在地面上，诚心的焚香祈求，然后白纸上就会落薄薄的一层土黄色的粉末，人喝了之后就能祛病。
以前在村里的时候，要是谁家遇上不顺心的事了，都会偷偷的到这树下烧香拜神。
不过那时候不敢光明正大就是了。
这树到底多大的树龄了，没人说的清楚。以前被人保护的很好，也就是在十年浩劫的时候遭过损毁。巧的是，当时就流传着说张村的神树半夜有蛇怕满树，怕是神灵怪罪了。但这只是少数人看见过。后来时间久了，慢慢的就被淡忘了。
可如今呢？
树都毁了！
好些个老人就特别激动，不叫动这些蛇。
都说呢，这蛇在我们村这树下安家落户多少代了？村里从来有没丢过家禽牲畜，也没有孩子被吓着过。夏天都在树下乘凉，谁见过一条蛇？那么多人来跪神树，蛇惊扰过哪个香客？这根本就不是有害的嘛，为啥要动它们？
农家是有这样的讲究的，家里的蛇是家蛇，把蛇挑出去就行了，从来不伤害它们。以前更讲究的人家，家里有蛇，是会焚香三拜，用盐米水洒路作引，蛇会顺着这条路走出家门。这叫‘请蛇。’
有些老人至今把家里的蛇叫蛇仙。有的人呢，又认为青龙入门，这是吉祥富贵的征兆。
所以有些老人家的情绪相当的激动，坚决的很，不准动这些蛇。
本来就复杂的问题，如今更复杂了。不满情绪高涨。他们认为神树是真的，有蛇仙儿一直在保佑。如今这么做，毁的是张家村的风水和灵气。
本来就不满意的征地款，就更不满意了。
蛇最后还是没强行带走。只是想办法弄了个防护防止蛇跑出来伤人，也防止人靠近。
就这，还有老人拿县城给他的救济被子，去给蛇盖上。根本就没办法讲道理。
回来的时候英子还问：真有蛇啊？怪不得当初那么灵。她还小声说，当初给我跟你二哥说亲的时候，姥姥就去张村偷偷求过了，姥说落在白纸上的粉末瞧着像个喜鹊的形状，回来就说这亲事能成，八成还是好亲事。
当时就是为了亲哥心安，如今再想，好像有些道理。
林雨桐咋说呢？
其实她心里想着的是：粉末落下来的形状是喜鹊？其实喜鹊跟乌鸦差别也不大，都是鸟吗？又不是画出来的画，这是怎么就确定是喜鹊的？
谁来梳洗了，就得去开会。
这事拖不得，最关键的得是快刀斩乱麻，要不然谣言越传越盛，根本就遏制不住。
所以涉事的该抓还得抓，至于之后法律怎么判是以后的事。至于闹事的事，四爷找几个代表谈。
凡是牵扯到征地这事的，从上到下，往下撸，撤了谁谁谁，查了谁谁谁，哪个公司被查封，哪个人员被逮捕等等。
四爷就说了：伤者得医治，死者得安葬，活着的还得继续活下去。如今坐在这里抗议，想达到什么目的呢？死了的咱没办法了，事情已经生了。是不是得多想想，给活着的多想想
然后林雨桐又去慰问了村里没闹腾的两家人，这两家不是不想闹，而是闹不起来。一家呢，是爷爷带着十□□的孙女，孩子的爹妈再外地打工，孩子的奶奶不幸没了，孩子的爹妈回来奔丧安葬了老人又走了。林雨桐把这家当做典型，各种抚恤下来，给了二十万。
另一家呢，情况也类似，家里死的是个八十岁的老爷子。儿孙把人安葬了，该干啥的干啥去了。都在县城做小生意，没时间闹腾。这又是一个二十万。
然后矛盾点瞬间就变了。
之前都在恨不能想着要把谁谁谁弄死了报仇，不弄死不罢休。
现在却想着，到底能要多少赔偿款。
就是那对闹着绝食的婆媳俩，那媳妇也听了娘家人的劝，不闹了。张嘴就要五十万。
英子都表示能想通这种做法：倒霉的事遇上了能咋办？还好不到四十岁，嫁了人一样过日子，生个孩子还不晚。
只要肯要钱，那这事情倒是好办了。
想要钱就不会忘鱼死闹了。这就是好事！
不闹了，事情却远远没有停止。这次的事件太恶劣，从上到下要撸掉多少人？
这里面有没有领导贪功冒进？有没有行|贿受|贿？找的这个合作商是不是符合资质？等等一系列的问题，是需要纪|委介入的。
林雨桐和四爷的事情完了吗？也完不了！
哪怕是回了京城，这些人对补偿的不满意了，依旧会通过各种渠道找四爷。还有不嫌弃远跑到京城找人的。
清宁就问：那神树真的那么神吗？
林雨桐摇头，她没拜过。只是耳闻过。
不过耳闻多是虚的。她这么跟孩子说。
但至于为什么一直都传说那棵树有蛇，却在之前没有人见过，这就不得而知了。
清宁就说：我还记得小时候，早上起来，路上有那种痕迹，我问你那是啥，你说那是蛇昨晚从那过了，还记的吗？
当然记得。
那时候的路是土路，夏天天气干的时候，路上到处是那种细粉的塘土，一脚踩下去一脚都是土。然后要是早上起的早，天蒙蒙亮，路上的痕迹还没有被破坏的话，就能看见，路上蜿蜒的痕迹。
那也确实是蛇留下的。
她知道清宁想问什么，不就是好奇村里的人连蛇的痕迹都没现吗？
那谁又说的清楚呢。
总之这个冬天，四爷和林雨桐是很忙的。
老家来人一拨接着一拨的。为啥？都为了县城往镇上扩建的事。
这一拨人来说：早该扩建了，咱这地，这房子，赔偿也要到位。比如这街面上的房子，就不能跟深巷子里的房子一个价是不是？要是一个价，将来拆迁的时候，是不是要考虑给咱们补偿一个铺子？
另一拨人呢，又是另一套说词：坚决不同意！咱就是庄家人！祖祖辈辈的靠庄稼地养家糊口。这征地了，是给一大笔钱。可咱拿钱干啥呢？坐吃山空，咱连个谋生的手段都没有？以后喝西北风去？
老三属于赞成的那一拨人，觉得拆迁了也好，有了一笔启动资金，干什么不行？
而老二属于极力反对的那一拨人，觉得拆迁就是砸了祖祖辈辈的饭碗。
他就说了：虽然咱的饭碗不把稳，得看老天爷的脸色吃饭，但这好歹是个营生。就比如说清安吧，这小子要是实在学不动，咋办？最不行还能回去种地去！我还说这是最不怕失业的行业了，结果要征地？那这以后儿孙要是不争气，连口饭都混不上了。
搅和的人心惶惶的，都不知道来年这庄稼种还是不种。
其实现在想征地拆迁，怕是办不到。
这边刚出了事，新上任的领导都还没到位呢。到任之后不做到万无一失，都没人轻易敢碰触这个问题。
所以啊，太平镇只怕还得是太平镇。
拆迁这事，且有的等呢。
每个人来，都把自己的意思说给四爷听，反应情况嘛，都说：不要叫那些啥也不懂的人乱搞。
四爷也觉得，他们该给一个明确的说法。
毕竟这农业生产，有些农作物的周期是不一样的。你比如说明年后面就要征地，那大家都不费心的栽种果树或者给果树嫁接，而是老老实实的种点小麦玉米这些，一年收一茬的庄稼。你要说十年八年都没这意向，大家都会做长远的规划。
四爷当初规划到太平镇了，但那份详细的图纸并没有交上去。而如今有人提议往太平镇延伸，这个方向并没有错，不过是做的太急切了一些。
都到年跟前了，应付完一拨一拨的客人，林雨桐总说该清闲了吧。结果老家因为拆迁的留言又惹出事端了，而且事端的矛头直指明光。
这个在大家眼里当初是对四爷和林雨桐有知遇之恩的人。
1127.悠悠岁月（144）五合一(第 4/4 页)
笨想都知道，村村之间都有姻亲，烧死的指不定就是谁的亲眷。再说了，这跟他们也是利益相关的事。大家都被征地了。然后现在敢强拆焚烧这个村子，谁知道会不会在半夜的时候一把火烧了自家的村子。
这个性质是相当恶劣的。
火是意外，但如今却成了强拆者故意焚烧。
不管是谣言传成这样的，还是被火烧的村子村民出于自我保护捏造的，但是谣言已成。而且更多的人坚信，事情就是这样的。就是这些人泯灭良心。
出了这么大的事，一级一级的往上报，瞒不住的。
其实之前已经排过一个调查局了，但是无奈，对方并不配合。对调查人员排斥，毫无信任感可言。
然后这工作组就汇报了情况，有些村民在言谈中就提及当时的金县长。当时四爷不时招商嘛，有了商家就得建厂。建厂这地方就牵扯到征地等等的问题。
当时处理的比较好，然后很多人就记住了。
动不动就拿当初怎么怎么样，如今怎么怎么样来对比。
工作组的人有心，把这个细节给记住了。而作为组|织部管着官帽子的副部，大家对这个人的履历还是清楚的。一说金县|长，差不多都想到一个人身上了。
这才有了四爷现在这个跟他的本职工作其实有点不搭的任务。
当然了，这里面如果有干部渎职存在，他还是有权任免的。
但更重要的是，要处理事情，平息民乱。
然后刚落地，明光的电话就跟来了，话里话外，还是为一些老部下求情的。出了这样的事，有些领导是要负领导责任的。
光是做检讨是不行的。
四爷一个劲点头，但却没有任何表态。
这里面有没有需要斟酌的地方，现在谁也不知道。
这回四爷住到了市里的招待酒店，林雨桐则是选择回家住了。她不想以官方的身份，来调查这件事情。
到家后，英子正帮着打扫呢，见她回来了，就叫她歇着，是为了张村的事情回来的？
林雨桐点头：都传疯了吧。
英子砸吧嘴：太可怜了。有一家一天埋了祖孙三代。孙子十五了，孩子急着回家找书包去了，怕被烧没了。结果没出来，当爷爷的一看孙子没了，当场心脏病犯了，也没了。孩子的爸死了儿子死了老子，拿起锄头跟人拼命去了，然后重伤住院，没两天也没了
这就意味着死亡人数还在增加。
英子唏嘘的很：家里现在就剩下一个老太太，一个三十多岁的媳妇。两女人都没了丈夫没了孩子。婆媳两个如今绝食着呢，不给个说法，绝不善罢甘休
林雨桐心里一叹，这就是难处了。
第二天，她跟四爷和这次来的工作组一起，去张村给死难者上香。
上了香，正想说找几个代表，咱先坐下来谈谈，看他们是个什么意思。
结果又出事了。
村口当时被烧了一半的大槐树突然之间从中间给断了，只断了还罢了，谁知道那树是中空的，从树中间爬出一条条蛇来。
叫了消防人员过来清理，好几伙，数百条纠纠缠缠在一起成衣大团。大的小的，特别怕人。
冬天蛇本是要冬眠的。当日这树烧起来了，外面似乎是把火扑灭了。可这烧过拾柴火的都知道，这种木料内里还在燃烧的也很多。反正这树一直在冒烟，不过是没明火罢了。
只要是在燃烧，肯定是会放出热量的。热了，蛇自然就不冬眠了。
许是蛇的外力作用，许是本就中空的树干燃烧的差不多了，反正是断了。于是一大树洞的蛇就被现了。
然后谣言马上就起来了，说是有人触怒了神灵。
为甚这么说呢。别的工作人员可能不知道。但四爷和林雨桐是知道的。
张村这个古槐，特别有名。
有名到啥程度了，小老太当年刚回到镇上的时候，都听说过它。说它特别灵验，求个药啊之类的，铺一张白纸在地面上，诚心的焚香祈求，然后白纸上就会落薄薄的一层土黄色的粉末，人喝了之后就能祛病。
以前在村里的时候，要是谁家遇上不顺心的事了，都会偷偷的到这树下烧香拜神。
不过那时候不敢光明正大就是了。
这树到底多大的树龄了，没人说的清楚。以前被人保护的很好，也就是在十年浩劫的时候遭过损毁。巧的是，当时就流传着说张村的神树半夜有蛇怕满树，怕是神灵怪罪了。但这只是少数人看见过。后来时间久了，慢慢的就被淡忘了。
可如今呢？
树都毁了！
好些个老人就特别激动，不叫动这些蛇。
都说呢，这蛇在我们村这树下安家落户多少代了？村里从来有没丢过家禽牲畜，也没有孩子被吓着过。夏天都在树下乘凉，谁见过一条蛇？那么多人来跪神树，蛇惊扰过哪个香客？这根本就不是有害的嘛，为啥要动它们？
农家是有这样的讲究的，家里的蛇是家蛇，把蛇挑出去就行了，从来不伤害它们。以前更讲究的人家，家里有蛇，是会焚香三拜，用盐米水洒路作引，蛇会顺着这条路走出家门。这叫‘请蛇。’
有些老人至今把家里的蛇叫蛇仙。有的人呢，又认为青龙入门，这是吉祥富贵的征兆。
所以有些老人家的情绪相当的激动，坚决的很，不准动这些蛇。
本来就复杂的问题，如今更复杂了。不满情绪高涨。他们认为神树是真的，有蛇仙儿一直在保佑。如今这么做，毁的是张家村的风水和灵气。
本来就不满意的征地款，就更不满意了。
蛇最后还是没强行带走。只是想办法弄了个防护防止蛇跑出来伤人，也防止人靠近。
就这，还有老人拿县城给他的救济被子，去给蛇盖上。根本就没办法讲道理。
回来的时候英子还问：真有蛇啊？怪不得当初那么灵。她还小声说，当初给我跟你二哥说亲的时候，姥姥就去张村偷偷求过了，姥说落在白纸上的粉末瞧着像个喜鹊的形状，回来就说这亲事能成，八成还是好亲事。
当时就是为了亲哥心安，如今再想，好像有些道理。
林雨桐咋说呢？
其实她心里想着的是：粉末落下来的形状是喜鹊？其实喜鹊跟乌鸦差别也不大，都是鸟吗？又不是画出来的画，这是怎么就确定是喜鹊的？
谁来梳洗了，就得去开会。
这事拖不得，最关键的得是快刀斩乱麻，要不然谣言越传越盛，根本就遏制不住。
所以涉事的该抓还得抓，至于之后法律怎么判是以后的事。至于闹事的事，四爷找几个代表谈。
凡是牵扯到征地这事的，从上到下，往下撸，撤了谁谁谁，查了谁谁谁，哪个公司被查封，哪个人员被逮捕等等。
四爷就说了：伤者得医治，死者得安葬，活着的还得继续活下去。如今坐在这里抗议，想达到什么目的呢？死了的咱没办法了，事情已经生了。是不是得多想想，给活着的多想想
然后林雨桐又去慰问了村里没闹腾的两家人，这两家不是不想闹，而是闹不起来。一家呢，是爷爷带着十□□的孙女，孩子的爹妈再外地打工，孩子的奶奶不幸没了，孩子的爹妈回来奔丧安葬了老人又走了。林雨桐把这家当做典型，各种抚恤下来，给了二十万。
另一家呢，情况也类似，家里死的是个八十岁的老爷子。儿孙把人安葬了，该干啥的干啥去了。都在县城做小生意，没时间闹腾。这又是一个二十万。
然后矛盾点瞬间就变了。
之前都在恨不能想着要把谁谁谁弄死了报仇，不弄死不罢休。
现在却想着，到底能要多少赔偿款。
就是那对闹着绝食的婆媳俩，那媳妇也听了娘家人的劝，不闹了。张嘴就要五十万。
英子都表示能想通这种做法：倒霉的事遇上了能咋办？还好不到四十岁，嫁了人一样过日子，生个孩子还不晚。
只要肯要钱，那这事情倒是好办了。
想要钱就不会忘鱼死闹了。这就是好事！
不闹了，事情却远远没有停止。这次的事件太恶劣，从上到下要撸掉多少人？
这里面有没有领导贪功冒进？有没有行|贿受|贿？找的这个合作商是不是符合资质？等等一系列的问题，是需要纪|委介入的。
林雨桐和四爷的事情完了吗？也完不了！
哪怕是回了京城，这些人对补偿的不满意了，依旧会通过各种渠道找四爷。还有不嫌弃远跑到京城找人的。
清宁就问：那神树真的那么神吗？
林雨桐摇头，她没拜过。只是耳闻过。
不过耳闻多是虚的。她这么跟孩子说。
但至于为什么一直都传说那棵树有蛇，却在之前没有人见过，这就不得而知了。
清宁就说：我还记得小时候，早上起来，路上有那种痕迹，我问你那是啥，你说那是蛇昨晚从那过了，还记的吗？
当然记得。
那时候的路是土路，夏天天气干的时候，路上到处是那种细粉的塘土，一脚踩下去一脚都是土。然后要是早上起的早，天蒙蒙亮，路上的痕迹还没有被破坏的话，就能看见，路上蜿蜒的痕迹。
那也确实是蛇留下的。
她知道清宁想问什么，不就是好奇村里的人连蛇的痕迹都没现吗？
那谁又说的清楚呢。
总之这个冬天，四爷和林雨桐是很忙的。
老家来人一拨接着一拨的。为啥？都为了县城往镇上扩建的事。
这一拨人来说：早该扩建了，咱这地，这房子，赔偿也要到位。比如这街面上的房子，就不能跟深巷子里的房子一个价是不是？要是一个价，将来拆迁的时候，是不是要考虑给咱们补偿一个铺子？
另一拨人呢，又是另一套说词：坚决不同意！咱就是庄家人！祖祖辈辈的靠庄稼地养家糊口。这征地了，是给一大笔钱。可咱拿钱干啥呢？坐吃山空，咱连个谋生的手段都没有？以后喝西北风去？
老三属于赞成的那一拨人，觉得拆迁了也好，有了一笔启动资金，干什么不行？
而老二属于极力反对的那一拨人，觉得拆迁就是砸了祖祖辈辈的饭碗。
他就说了：虽然咱的饭碗不把稳，得看老天爷的脸色吃饭，但这好歹是个营生。就比如说清安吧，这小子要是实在学不动，咋办？最不行还能回去种地去！我还说这是最不怕失业的行业了，结果要征地？那这以后儿孙要是不争气，连口饭都混不上了。
搅和的人心惶惶的，都不知道来年这庄稼种还是不种。
其实现在想征地拆迁，怕是办不到。
这边刚出了事，新上任的领导都还没到位呢。到任之后不做到万无一失，都没人轻易敢碰触这个问题。
所以啊，太平镇只怕还得是太平镇。
拆迁这事，且有的等呢。
每个人来，都把自己的意思说给四爷听，反应情况嘛，都说：不要叫那些啥也不懂的人乱搞。
四爷也觉得，他们该给一个明确的说法。
毕竟这农业生产，有些农作物的周期是不一样的。你比如说明年后面就要征地，那大家都不费心的栽种果树或者给果树嫁接，而是老老实实的种点小麦玉米这些，一年收一茬的庄稼。你要说十年八年都没这意向，大家都会做长远的规划。
四爷当初规划到太平镇了，但那份详细的图纸并没有交上去。而如今有人提议往太平镇延伸，这个方向并没有错，不过是做的太急切了一些。
都到年跟前了，应付完一拨一拨的客人，林雨桐总说该清闲了吧。结果老家因为拆迁的留言又惹出事端了，而且事端的矛头直指明光。
这个在大家眼里当初是对四爷和林雨桐有知遇之恩的人。
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