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1144.悠悠岁月（161）三合一
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1144.悠悠岁月（161）三合一(第 3/4 页)
不知道谁又喊：老三家的闺女我怎么听说是订婚了的
老三气的不行，听谁说的？
还真有人说的有鼻子有眼的。
就有人说不行，你订婚了，凭啥不来？这要是有点晦气，将来再出事，算谁的？
有一人不答应都不行。
有人看见徐天抱着启明了，还问说：老四家不是添了孙子了。
就有人喊：别找了，俩孩子都不来也行侄女给当大伯的尽孝了是这俩侄女给梳洗的
那人才闭嘴了。还跟旁边的人解释，我不怕得罪人。比起得罪人，我更怕出事。
回去得走大路，大路就必过出事的那两排人家门口。家里都是死过儿子孙子的，他们格外的较真。
掰扯来掰扯去的，就是觉得清涓的女婿得来。
把清涓给刺激的，结果没掰扯结束呢，连城来了。是他爷爷亲自给送来的。知道这儿的规矩，就给孙子打了电话。然后紧赶慢赶的，还是迟了。
小伙子漂亮，被那么多人看着，不好意思的低头。然后悄悄的站到清涓的身边去了。
清涓又是生气这破规矩，又是高兴连城能来。她低声问：怎么来的？
开车回来的。他低声道：就等我了吗？很是不安的样子。
人到齐了，乌泱泱的都跪下了。人肯定不少。大的小的，徐天抱着启明往边上躲了躲。
而跪着的孝子孝女，又是烧纸，又是放鞭炮，去晦气。然后磕头撒钱，算是跟各路神灵买路。最后把从纸扎铺子买来的白灯笼一人给了一盏，点起来。人手一个，照引着亡灵的归家之路。严格和徐强都是拿了两个，一大一小。替俩孩子拿的。老杨替清收家的闺女启福拿，花花的爸帮启瑞拿着。
一路走一路撒钱，一路走一路喊人。
小辈张不了嘴，边上陪着的村里的人就说呢：不喊就停下，等等你大伯要不然留下一点魂魄来又害谁啊！
清涓就牵着清悦：姐怎么喊，你就跟着喊
跟耍把戏似的在这里，还这么多人围观，唱猴戏都不是这样的。
清悦都快哭了。
还是连城有办法，蹲下来不知道跟清悦嘀咕了什么，然后这娃喊的可嘹亮了。以为特别害羞的连城，喊的有板有眼，特别有节奏。
后来清涓问起了，他才说。他爸当年是死在手术台上的。也是死在外面了。那时候爷爷奶奶住的地方还不算是县城，只能是县郊区。四岁的他，也这么喊过他的父亲。就怕把爸爸带不回家。
哪怕现在这个伯岳丈没见过，但他还是做的特别的虔诚。
就这么走了一路，喊了一路。把‘人’才迎进家门了。
然后又是鞭炮烧纸磕头，感谢各路神灵开路护佑亲人回家。
这事到这里，清平和清宁觉得暂时她们在不在的，都行了。在巷子口点了火盆，从火盆上跨过去，今儿的事就算是完了。
清平带着孩子回镇上的宅子，清宁和严格回了县城，孩子还要吃奶呢。
姚思云带着清悦和清涓送走了连城，也就跟着清平回了老二家那边。
到了家清涓才骂：这什么破讲究。都什么年代了，还来这一套。还有我爸那个什么大舅的，跟有病似的，干啥说叫侄女去。我爸跟我二伯也是也不说拦着还有我二伯，还叫我大姐去然后又问清平：大姐还是胆大，一点也不怕。哼！要是我！我管他去球！儿子媳妇都不去，凭啥叫我去！我就是进去了，动都不动，有本事咬我啊？
清平就说：以前我老听人说‘男人凭外家，女人凭娘家’。一直不明白被老人强调的这句话是啥意思。这一回，我才算是真知道了。
老家一直有句流传的话，九零后大概都未必知道了，但是作为八零后的这一批，多少还是知道一些的。
这句话就是‘男人凭外家，女人凭娘家’。
她不理解男人为啥要凭外家，却单纯的以为女人凭娘家是说，女人到夫家受欺负了，要凭着娘家撑腰。
其实这种理解是特别片面的。
这句话的意思，压根就不是这样的。
为啥那边的孟大舅，那么大年纪了，会在第一时间出现在省城的医院。为什么他在丧事上指手画脚，却没有一个人反驳。连自家爸爸都听了。
如今再想起以前自家或是村里的丧事就会现，若是家里死的是男主人。那么先被叫过来的，就一定是男人的舅家人。如果舅舅不在了，表哥表弟也行。表哥表弟也没有，表侄子也行。如果舅家直系里没亲人，那就是舅家的本家怎么也得来个人。如果真是外家一个人都没有的，人家就会说真是可怜。如果是女主人，来的一定是娘家的兄弟，娘家的侄儿。如果娘家没来人，也会被贴上一个可怜的标签。当初英子和林雨桐是有几分被裹挟的认了林家，金大婶就说过，女人凭娘家。就是再有亲兄弟，但亲兄弟姓郭不姓林！门第不亲，管的名不正言不顺。
为啥可怜呢？为啥说要管？该管什么呢？
男的死了，舅家来人了。女的死了，娘家来人。来干嘛的？
来监督的！来审视的！来察看这里面是不是有不孝不好的事的。
这规矩从什么时候传下来，这就不可考了。但制定这规矩的初衷，应该是为了一个‘孝’字。监督其子女是不是孝顺。
比如家里的老人死了。或是外家，或是娘家来人了。来人以后，人家会指定给老人梳洗的人。那时候儿子都不是一个，有的人家有闺女，有的人家没闺女。有闺女的呢，一般会指着闺女去给老人梳洗。为啥的？闺女不会替儿媳妇隐瞒。比如说，老人是不是非正常死亡，老人是不是被虐待身上有伤痕。老人久病在床，伺候的精心不精心，这也从遗体上看的出来。有那伺候的不精心的，老人身上的褥疮都烂的长蛆了，这要是儿子媳妇没等到人家外家或是娘家来人直接给穿戴好了，是不是就没人知道了？当年何小婉的娘家出过一个儿子和媳妇掐死亲妈的案子，可不就是出嫁的闺女现的。凭啥我没到就给我妈穿戴好了？这不符合程序，就自然是有猫腻的。
要是没闺女的，或是指着出嫁的侄女去，或是指着另外的不常跟老人生活在一个院子里的儿媳妇去梳洗。目的都是一样的，就是要以梳洗的名义，检查老人身上是不是有不妥当的地方。要是更讲究的人家，外家或是娘家的人，是要全程在一边看着的。
也有那种特例，比如说三亲六故少，子女也少，或者是那种特别死亡的例子，身上的衣服不好脱下来，寿衣不好穿不好穿上去的，会请村里那专门的会穿戴的人给穿戴。然后给人家红封。
不过像是在医院，除了自家人没有村里帮忙的人。更何况，这还是金满城的大舅亲自指定了人了。
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不知道谁又喊：老三家的闺女我怎么听说是订婚了的
老三气的不行，听谁说的？
还真有人说的有鼻子有眼的。
就有人说不行，你订婚了，凭啥不来？这要是有点晦气，将来再出事，算谁的？
有一人不答应都不行。
有人看见徐天抱着启明了，还问说：老四家不是添了孙子了。
就有人喊：别找了，俩孩子都不来也行侄女给当大伯的尽孝了是这俩侄女给梳洗的
那人才闭嘴了。还跟旁边的人解释，我不怕得罪人。比起得罪人，我更怕出事。
回去得走大路，大路就必过出事的那两排人家门口。家里都是死过儿子孙子的，他们格外的较真。
掰扯来掰扯去的，就是觉得清涓的女婿得来。
把清涓给刺激的，结果没掰扯结束呢，连城来了。是他爷爷亲自给送来的。知道这儿的规矩，就给孙子打了电话。然后紧赶慢赶的，还是迟了。
小伙子漂亮，被那么多人看着，不好意思的低头。然后悄悄的站到清涓的身边去了。
清涓又是生气这破规矩，又是高兴连城能来。她低声问：怎么来的？
开车回来的。他低声道：就等我了吗？很是不安的样子。
人到齐了，乌泱泱的都跪下了。人肯定不少。大的小的，徐天抱着启明往边上躲了躲。
而跪着的孝子孝女，又是烧纸，又是放鞭炮，去晦气。然后磕头撒钱，算是跟各路神灵买路。最后把从纸扎铺子买来的白灯笼一人给了一盏，点起来。人手一个，照引着亡灵的归家之路。严格和徐强都是拿了两个，一大一小。替俩孩子拿的。老杨替清收家的闺女启福拿，花花的爸帮启瑞拿着。
一路走一路撒钱，一路走一路喊人。
小辈张不了嘴，边上陪着的村里的人就说呢：不喊就停下，等等你大伯要不然留下一点魂魄来又害谁啊！
清涓就牵着清悦：姐怎么喊，你就跟着喊
跟耍把戏似的在这里，还这么多人围观，唱猴戏都不是这样的。
清悦都快哭了。
还是连城有办法，蹲下来不知道跟清悦嘀咕了什么，然后这娃喊的可嘹亮了。以为特别害羞的连城，喊的有板有眼，特别有节奏。
后来清涓问起了，他才说。他爸当年是死在手术台上的。也是死在外面了。那时候爷爷奶奶住的地方还不算是县城，只能是县郊区。四岁的他，也这么喊过他的父亲。就怕把爸爸带不回家。
哪怕现在这个伯岳丈没见过，但他还是做的特别的虔诚。
就这么走了一路，喊了一路。把‘人’才迎进家门了。
然后又是鞭炮烧纸磕头，感谢各路神灵开路护佑亲人回家。
这事到这里，清平和清宁觉得暂时她们在不在的，都行了。在巷子口点了火盆，从火盆上跨过去，今儿的事就算是完了。
清平带着孩子回镇上的宅子，清宁和严格回了县城，孩子还要吃奶呢。
姚思云带着清悦和清涓送走了连城，也就跟着清平回了老二家那边。
到了家清涓才骂：这什么破讲究。都什么年代了，还来这一套。还有我爸那个什么大舅的，跟有病似的，干啥说叫侄女去。我爸跟我二伯也是也不说拦着还有我二伯，还叫我大姐去然后又问清平：大姐还是胆大，一点也不怕。哼！要是我！我管他去球！儿子媳妇都不去，凭啥叫我去！我就是进去了，动都不动，有本事咬我啊？
清平就说：以前我老听人说‘男人凭外家，女人凭娘家’。一直不明白被老人强调的这句话是啥意思。这一回，我才算是真知道了。
老家一直有句流传的话，九零后大概都未必知道了，但是作为八零后的这一批，多少还是知道一些的。
这句话就是‘男人凭外家，女人凭娘家’。
她不理解男人为啥要凭外家，却单纯的以为女人凭娘家是说，女人到夫家受欺负了，要凭着娘家撑腰。
其实这种理解是特别片面的。
这句话的意思，压根就不是这样的。
为啥那边的孟大舅，那么大年纪了，会在第一时间出现在省城的医院。为什么他在丧事上指手画脚，却没有一个人反驳。连自家爸爸都听了。
如今再想起以前自家或是村里的丧事就会现，若是家里死的是男主人。那么先被叫过来的，就一定是男人的舅家人。如果舅舅不在了，表哥表弟也行。表哥表弟也没有，表侄子也行。如果舅家直系里没亲人，那就是舅家的本家怎么也得来个人。如果真是外家一个人都没有的，人家就会说真是可怜。如果是女主人，来的一定是娘家的兄弟，娘家的侄儿。如果娘家没来人，也会被贴上一个可怜的标签。当初英子和林雨桐是有几分被裹挟的认了林家，金大婶就说过，女人凭娘家。就是再有亲兄弟，但亲兄弟姓郭不姓林！门第不亲，管的名不正言不顺。
为啥可怜呢？为啥说要管？该管什么呢？
男的死了，舅家来人了。女的死了，娘家来人。来干嘛的？
来监督的！来审视的！来察看这里面是不是有不孝不好的事的。
这规矩从什么时候传下来，这就不可考了。但制定这规矩的初衷，应该是为了一个‘孝’字。监督其子女是不是孝顺。
比如家里的老人死了。或是外家，或是娘家来人了。来人以后，人家会指定给老人梳洗的人。那时候儿子都不是一个，有的人家有闺女，有的人家没闺女。有闺女的呢，一般会指着闺女去给老人梳洗。为啥的？闺女不会替儿媳妇隐瞒。比如说，老人是不是非正常死亡，老人是不是被虐待身上有伤痕。老人久病在床，伺候的精心不精心，这也从遗体上看的出来。有那伺候的不精心的，老人身上的褥疮都烂的长蛆了，这要是儿子媳妇没等到人家外家或是娘家来人直接给穿戴好了，是不是就没人知道了？当年何小婉的娘家出过一个儿子和媳妇掐死亲妈的案子，可不就是出嫁的闺女现的。凭啥我没到就给我妈穿戴好了？这不符合程序，就自然是有猫腻的。
要是没闺女的，或是指着出嫁的侄女去，或是指着另外的不常跟老人生活在一个院子里的儿媳妇去梳洗。目的都是一样的，就是要以梳洗的名义，检查老人身上是不是有不妥当的地方。要是更讲究的人家，外家或是娘家的人，是要全程在一边看着的。
也有那种特例，比如说三亲六故少，子女也少，或者是那种特别死亡的例子，身上的衣服不好脱下来，寿衣不好穿不好穿上去的，会请村里那专门的会穿戴的人给穿戴。然后给人家红封。
不过像是在医院，除了自家人没有村里帮忙的人。更何况，这还是金满城的大舅亲自指定了人了。
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