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第507章 排演新剧
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第507章 排演新剧(第 3/3 页)
跟着陈旭混了一年多，师宣和伯道成对于音乐和歌舞的理念已经和大秦眼下其他的乐手和音律大家完全不一样了，他们虽然也喜欢大周遗留下来的古典音乐，但更加喜欢陈旭平日增加的这些后世流行的歌舞和元素，这些精妙的配曲和歌舞，就像突然打开的一扇新的窗户，一下看到了完全不同的美丽风景，让他们对于音乐和舞蹈的理解完全超越了这个时代。
人类文明对于美的事物一直都在不断的发展和进步，比如诗词，比如服装，比如歌舞，比如饮食，等等一切无时无刻不在改变，正是这种时刻不停的改变，也才推动人类社会不断往更加美好的生活不停进步。
大秦虽然距离后世足有两千年的时空差距，但音乐来源于自然又高于自然，人类最初从风声雨声水声鸟兽声中开始模仿，然后慢慢形成了音乐，继而整理出音律，制作出乐器，音乐便成为了人类生活中不可或缺的存在，而乐也成为了中华文明一个重要的组成部分，礼乐相提并论，就可以看出乐在生活中的重要性，已经上升到道德层面，成为了一种精神上的需要和享受。
有人或许会认为两千年前的古代人绝对不会认同两千年之后的音乐，但这种说法是完全站不住脚的，人类对于美的鉴赏是超越时代和人种的，就像我们现在去听两千多年前的编钟音乐，一样能够感受到它的美一样，中国人第一次听到西方的摇滚乐，那种喧嚣、震撼和声嘶力竭的嘶吼固然让许多人不喜欢，但不可否认，摇滚乐激起了无数中国人的共鸣，也有无数人沉浸其中对其入迷，摇滚乐在中国出现，其实也不亚于一种跨越千年时空而来的新事物，但却并没有完全被人排斥，反而是在八九十年代激发和诞生了一大批中国自己的摇滚群体和摇滚音乐，这就是音乐的魅力，它会忽略时空、国家、人种甚至是文明的差异。
在一群乐手的要求下，陈旭再次把这首精忠报国演唱了一遍之后说：“这首歌需要找一个声音豪迈粗狂的男子来演唱，而且还要找一些身材魁梧的男子扮演将士与匈奴冲杀的场景，当然，配乐要安排好，片头用铿锵的鼓乐，同时还有将士雄壮的和声……”
对于这首歌，陈旭甚至要比《千年等一回》更加熟悉，因为这首歌是每次去KTV必点曲目。
而这一次江琥率领仅仅两千余骑就敢横扫河北匈奴，并且还攻入王庭斩杀头曼单于，俘获妻子，近五百将士永远留在了那一望无际的茫茫草原之上，忠魂埋骨他乡，与这首歌的词曲也极其贴合，因此陈旭今日在报馆辅导出版这期特刊的时候，这首歌也随即再次涌上心头，决定把这首歌改成MV在剧院演出，希望能激发更多人的爱国热情。
爱国这个词在眼下的大秦来说是不太流行的，并不是说这个时代的人不爱国，比如屈原就很爱国，爱楚国，但这种爱国仅仅停留在一部分士族阶层，普通饭都吃不饱的民众是没心情去爱的。
再就是这个时代的人对于统一的中国概念还很模糊，中华民族这个概念根本就还没出现，中国这个词也只是泛指中原范围，大秦扫平六国之后，大秦就是中国的代称，但认同大秦的基本上也只有老秦人，其他六国的民众上到王孙贵族下到贩夫走卒甚至是奴隶，都不怎么认同秦国的统治，因此就更别说热爱秦国了。
要想改变这种状况肯定不是一朝一夕能够实现的，但大秦如今的各种政策对化解这种矛盾都没有丝毫的办法，迁王孙富商十二万户居于咸阳，迁铜铁商贾居于南阳，驱使百万降卒到西北边荒修筑长城抵抗匈胡，从六国之地抓捕大量刑徒修筑骊山陵寝，甚至还有六国大量普通民众被发卖为奴，这些措施的确是极大的压制了六国的反抗势力，但也极大的重创了秦国在六国民众心目中的形象，对立情绪越来越严重，眼下的大秦就像一座活火山，不断的在积蓄仇恨和力量，只等某一天突然就会喷发出来。
如果不能疏导这股恐怖的压力，一旦火山喷发必然会导致大秦崩溃。
因此陈旭上次给秦始皇提议释放六国降卒，虽然并不是全部释放，但这种部分释放也能让六国民间开始感受到皇帝的一丝善意。
然后就是化解上蹿下跳的百家方士，在报纸的影响下慢慢形成一股新的舆论导向，让百家方士的眼光不再仅仅注视在朝堂之上，而是能够有一个学有所用的地方。
只要有更多化解对立的措施慢慢推广下去，民间积累的这股怨气就可能会慢慢消退，再不断的用这种针对外族的爱国言论大肆宣传，慢慢把民间的目光都吸引到外族身上，这样就能把国内的矛盾转移到国外。
解决矛盾最好的方法，就是制造一个新的矛盾，然后把矛盾转移出去。
眼下陈旭就是利用报纸和歌舞来不断转移国内的矛盾，虽然是一个人在努力，但好在皇帝还在大力的支持他，而且陈平等一群人也在不遗余力的帮忙煽动，虽然他们都是被动的，但方向却在陈旭的掌控之中。
很多时候，很多事不需要讲的太清楚，赤裸裸的表演远不如半遮半掩，犹抱琵琶半遮面才是最美的境界，热血沸腾而又蒙在鼓里的同伴才是最好的战友。
虽然已经天黑，但伯道成和师宣以及整个乐团的人已经迫不及待的要把这首威武雄壮的歌曲排练出来了。
第507章 排演新剧(第 3/3 页)
跟着陈旭混了一年多，师宣和伯道成对于音乐和歌舞的理念已经和大秦眼下其他的乐手和音律大家完全不一样了，他们虽然也喜欢大周遗留下来的古典音乐，但更加喜欢陈旭平日增加的这些后世流行的歌舞和元素，这些精妙的配曲和歌舞，就像突然打开的一扇新的窗户，一下看到了完全不同的美丽风景，让他们对于音乐和舞蹈的理解完全超越了这个时代。
人类文明对于美的事物一直都在不断的发展和进步，比如诗词，比如服装，比如歌舞，比如饮食，等等一切无时无刻不在改变，正是这种时刻不停的改变，也才推动人类社会不断往更加美好的生活不停进步。
大秦虽然距离后世足有两千年的时空差距，但音乐来源于自然又高于自然，人类最初从风声雨声水声鸟兽声中开始模仿，然后慢慢形成了音乐，继而整理出音律，制作出乐器，音乐便成为了人类生活中不可或缺的存在，而乐也成为了中华文明一个重要的组成部分，礼乐相提并论，就可以看出乐在生活中的重要性，已经上升到道德层面，成为了一种精神上的需要和享受。
有人或许会认为两千年前的古代人绝对不会认同两千年之后的音乐，但这种说法是完全站不住脚的，人类对于美的鉴赏是超越时代和人种的，就像我们现在去听两千多年前的编钟音乐，一样能够感受到它的美一样，中国人第一次听到西方的摇滚乐，那种喧嚣、震撼和声嘶力竭的嘶吼固然让许多人不喜欢，但不可否认，摇滚乐激起了无数中国人的共鸣，也有无数人沉浸其中对其入迷，摇滚乐在中国出现，其实也不亚于一种跨越千年时空而来的新事物，但却并没有完全被人排斥，反而是在八九十年代激发和诞生了一大批中国自己的摇滚群体和摇滚音乐，这就是音乐的魅力，它会忽略时空、国家、人种甚至是文明的差异。
在一群乐手的要求下，陈旭再次把这首精忠报国演唱了一遍之后说：“这首歌需要找一个声音豪迈粗狂的男子来演唱，而且还要找一些身材魁梧的男子扮演将士与匈奴冲杀的场景，当然，配乐要安排好，片头用铿锵的鼓乐，同时还有将士雄壮的和声……”
对于这首歌，陈旭甚至要比《千年等一回》更加熟悉，因为这首歌是每次去KTV必点曲目。
而这一次江琥率领仅仅两千余骑就敢横扫河北匈奴，并且还攻入王庭斩杀头曼单于，俘获妻子，近五百将士永远留在了那一望无际的茫茫草原之上，忠魂埋骨他乡，与这首歌的词曲也极其贴合，因此陈旭今日在报馆辅导出版这期特刊的时候，这首歌也随即再次涌上心头，决定把这首歌改成MV在剧院演出，希望能激发更多人的爱国热情。
爱国这个词在眼下的大秦来说是不太流行的，并不是说这个时代的人不爱国，比如屈原就很爱国，爱楚国，但这种爱国仅仅停留在一部分士族阶层，普通饭都吃不饱的民众是没心情去爱的。
再就是这个时代的人对于统一的中国概念还很模糊，中华民族这个概念根本就还没出现，中国这个词也只是泛指中原范围，大秦扫平六国之后，大秦就是中国的代称，但认同大秦的基本上也只有老秦人，其他六国的民众上到王孙贵族下到贩夫走卒甚至是奴隶，都不怎么认同秦国的统治，因此就更别说热爱秦国了。
要想改变这种状况肯定不是一朝一夕能够实现的，但大秦如今的各种政策对化解这种矛盾都没有丝毫的办法，迁王孙富商十二万户居于咸阳，迁铜铁商贾居于南阳，驱使百万降卒到西北边荒修筑长城抵抗匈胡，从六国之地抓捕大量刑徒修筑骊山陵寝，甚至还有六国大量普通民众被发卖为奴，这些措施的确是极大的压制了六国的反抗势力，但也极大的重创了秦国在六国民众心目中的形象，对立情绪越来越严重，眼下的大秦就像一座活火山，不断的在积蓄仇恨和力量，只等某一天突然就会喷发出来。
如果不能疏导这股恐怖的压力，一旦火山喷发必然会导致大秦崩溃。
因此陈旭上次给秦始皇提议释放六国降卒，虽然并不是全部释放，但这种部分释放也能让六国民间开始感受到皇帝的一丝善意。
然后就是化解上蹿下跳的百家方士，在报纸的影响下慢慢形成一股新的舆论导向，让百家方士的眼光不再仅仅注视在朝堂之上，而是能够有一个学有所用的地方。
只要有更多化解对立的措施慢慢推广下去，民间积累的这股怨气就可能会慢慢消退，再不断的用这种针对外族的爱国言论大肆宣传，慢慢把民间的目光都吸引到外族身上，这样就能把国内的矛盾转移到国外。
解决矛盾最好的方法，就是制造一个新的矛盾，然后把矛盾转移出去。
眼下陈旭就是利用报纸和歌舞来不断转移国内的矛盾，虽然是一个人在努力，但好在皇帝还在大力的支持他，而且陈平等一群人也在不遗余力的帮忙煽动，虽然他们都是被动的，但方向却在陈旭的掌控之中。
很多时候，很多事不需要讲的太清楚，赤裸裸的表演远不如半遮半掩，犹抱琵琶半遮面才是最美的境界，热血沸腾而又蒙在鼓里的同伴才是最好的战友。
虽然已经天黑，但伯道成和师宣以及整个乐团的人已经迫不及待的要把这首威武雄壮的歌曲排练出来了。
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