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    第一百一十三章 相似的道路(第 2/4 页)

    “这种社会学不仅仅适用于人类，也适用于尼克斯人，甚至我们是否可以推广到更多的宇宙文明中？”

    “个体‘道德’的高低对社会发展几乎起不了什么作用，唯有经济、利益或者说生产力的跃进，才能大幅推进社会的变迁……”

    “利益，是最终的根本！”海格尔教授严肃地解释道。

    “随着社会生产力的逐渐提高以及生产资料的私有化，有着激励机制、掌握着熟练生产技术的工人，生产效率比没有激励动机、无生产技术的奴隶不知道高到哪里去了……”

    “所以，在某些开明的国家，统治阶级从改革后获得的收益，远大于奴隶制下所获得的收益，这些国家逐渐解放了奴隶，废除了奴隶制度。”

    “但在另外一些国家，奴隶主提供的岁入足够高，以阻止政府将这一制度改变。尽管解放奴隶让劳动力自由流动，能够创造更大的社会财富。但这种长期效益的好处，通常会被短期的岁入所抵消……”

    “这些国家的政府没有这么高的眼光，它们试图固守奴隶制度。”

    “要彻底改变这种制度，唯有……战争！”

    是的，战争又开始了，不过这一次不是为了抢奴隶，而是奴隶解放！

    尼克斯文明的历史发展到这里，开始渐渐与人类历史重合。，实际上和人类历史上的某些黑人解放运动非常类似。

    后来的科学历程、社会变迁历程，和人类文明来说……

    几乎是殊途同归！

    真的非常相似。

    于易峰皱着眉头思考起来：“因为维持奴隶制经济模式的成本越来越高。从奴隶制经济本身来说，更适合于低技术含量的劳动密集型生产，比如种植园经济或者低等级的基础建设。”

    “但这是人类的思维啊?!”

    “也即……人类的社会学，可以套用到尼克斯文明，整体来说没有太大的差别。”

    “那么人类的著作，是不是翻译一下就可以发表到它们的文明？”

    “双方的文化都开始慢慢接近！”

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