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    第八章 早岁那知世事艰(第 3/4 页)

    春耕与春日祭祀对于华夏民族而言，其意义非比寻常。所以不知道是不是错觉，随着春耕的进行，仅仅是过去了半年，整个关中与河东，甚至重新有民屯安置的弘农西部，都忽然有了一种百废俱兴，万物勃发的生机感。

    这对之前经历一个极为难熬年份的观众士民而言，多少有些恍如梦中的感觉……但是这个梦不是说现在的生活是梦，而是很多人在心底隐隐渴望，最最好之前一年的经历才是梦，只是睁开眼睛，却发现死掉的家人依旧不能在身边罢了。

    而随着春耕进行，在渭水畔的柳树刚刚抽出一丝丝细芽之际，也是关中周边山脉渐渐黄中返青之时，不要说之前的怨言和童谣渐渐消失不见了，朝中甚至有人重新进言，应该给卫将军加大将军领尚书事，并加封万户以示讨董之功。

    这不是公孙珣的示意，也不是他的直属亲信私下串联所为……实际上，年前的时候冯芷是有试图通过自己父亲冯芳而折腾一下的。但冯芳何许人也？其人以尚书郎的身份被曹节看中为女婿，然后曹节死后依旧为西园校尉，何进死后当机立断引兵入宫诛宦，这种老油条如何会被自己女儿带歪？所以不用公孙珣提醒，他就老老实实把自己女儿的某些动作给掐断了。

    换言之，这次请封，虽然不能完全摒除有人试图拍马的意思，但即便是拍马，也说明公孙珣在关中的统治得到了稳固以及部分盘外人的认可。

    说到底，这是一个乱世，是到处都在死人的乱世，甚至有董卓这种一次迁都弄的一个河南少了两三成人口的残暴举动……那经历了这么多以后，忽然间又安稳了下来，凭什么不支持公孙珣呢？

    因为度田清查出来的那点算赋？

    因为狗皮帽子的昌平士子抢了不少官吏位置？

    说句不好听的，假如没有公孙珣，这些人连恐怕会自己扔下一切，豁出性命逃跑的。比如司马朗，会在河内老家找野菜养活全家一堆弟弟；比如华歆，会在逃亡路上遇到一个老人，然后陷入到一个儒者的道德困境中；至于法正和孟达会一成年就联手逃亡益州，以避饥荒，省的被饿死。

    这些人真不笨的，他们很清楚这是什么时代，甚至有的人还亲眼见识过了，那他们凭什么因为这些便反对卫将军呢？

    总不能是因为这位卫将军独揽了朝政吧？可大汉朝自古以来缺这两个权臣？而且别忘了，人家这个权臣好像还是合法的。

    要不因为他残暴跋扈？因为他杀人了？

    然而如今天下间的人物中，有几个没杀人的？当初杀了一窝子九卿的难道不是天下楷模袁本初？当初指使孙坚杀了荆州刺史、南阳太守的不是路中饿鬼袁公路？便是刘表，单骑入荆州后怎么抓的军权，难道不是请所谓‘宗贼’五十五人赴宴，一并杀之，乃夺丁壮粮草？

    乱世军阀，谁比谁干净？

    建安元年，人心思安，最起码关中是格外如此的。

    然而就在春耕尚在进行的这个时候，各地送来的奏疏中，却有四封特殊的奏报先后在数日间送到了长安城内……并引起了大规模议论与焦虑：

    一封来自豫州刺史刘备，其人声称年前受九江太守边让的邀请往九江剿灭芍陂匪，但边让在年节期间却忽然弃官而走，而接任者周昂乃是袁车骑私表，而如今他刘备屯兵三千在淮河岸边，不知道该不该继续进剿，请朝廷指示；

    另一封奏疏来自襄阳刘表，其人声称后将军袁术无道，擅自侵略地方，不仅派遣其人私表的豫州刺史孙坚擅自去攻打豫州梁国、沛国等地，还向陈王刘宠索求兵粮，并下令庐江太守、江夏太守准备出兵事宜，围攻襄阳，故此请朝廷治罪袁术，并派兵救援；

    最后一封来自渤海公孙瓒，其人上表中枢，干脆利索的表了袁绍九大罪状，说他无德无义，自封车骑将军，名为讨董，实为图谋割据，请求朝廷发兵，治罪其人。

    三封奏折，除去刘备的那封应该是年节前后便送来，只是因为需要绕道刘表辖地有所拖延外，以后两封奏疏来看，很明显，这刚一开春，二袁便忍耐不住，蠢蠢欲动了。

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