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    第八百四十八章 文明之秘(第 1/3 页)

    那人形巨怪虽然口不能言，却似乎能通人语，晓道义。李牧野晓之以理，动之威胁，这家伙为了保命居然懂得配合李牧野的问题，帮着梁弘农把那道青铜门给关上了。李牧野大为惊奇，又尝试问它应该走哪道门户。

    这东西沉默了一会儿，扬手指向右手方向第二道门户。

    “那是兑位死门。”梁弘农一惊，说道：“这地穴神宫的入口是按照八卦八门的方式排列的。”又道：“兑为少女，死门居离坎主大凶，居乾兑二宫则主生，意在置之死地而后生，我之前以为凶险不吉，所以没有走那道门。”

    李牧野受到白无瑕的影响，对阴阳八卦之学也曾有所涉猎。

    所谓八卦八门，说的是乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑为八卦。开、休、生、伤、杜、景、死、惊共计八门。

    中华文明的始祖伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

    卦，说的是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧。

    八卦原是属于哲学范畴的学识，是朴素的唯物论；客观的总结了宇宙中苍生万物的演化现象，并以此为基础推演预测物质变化命理术术。但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。

    伏羲是夏朝之前的上古神话时代当中的人物，目前的考古发掘的文献关于伏羲的记载最早见于先秦时期。而后历朝历代都有文献提及。关于这位文明始祖，历史文献中没有生卒年的记载。民间有农历三月十八祭伏羲的传统。

    在考古学界，关于中华文明有多少年历史这个问题，中外学者是存在极大争议的。一般外国学者认为中华文明始于商周，之前的夏朝因为缺乏具有足够说服力的遗址在国际上并不得到认可。所以，在学术界的亲西方派眼中，很多夏朝之前的历史人物都被贴上了神话的标签，伏羲氏自然也在其列。

    外行看热闹，内行看门道。梁弘农虽然为人鄙薄，经常做一些令人不齿的行径。但学识见闻却着实不凡。三言两语点出其中关键。李牧野认为他说的有道理。立即决定进入这道门户。

    用宝剑胁迫着那人形怪推开这道门户。二人走到近前往里看了一眼，面前是一条光线昏暗的甬道，扑面一股阴风吹来，裹挟着青铜金属的气息，居然没有陈腐的味道。李牧野心念一动，摆宝剑催促那人形怪先进去。

    这东西除了不会说话外，其他行径与人几乎一致。生存本能的欲望十分强烈，面对李牧野手里的利剑，这家伙老老实实的走进么那道门户。李牧野和梁弘农也跟着一起走了进去。

    石壁本身就是一种能发光的石头，甬道内温度怡人，虽有阴风扑面，却并无多少阴森恐怖的心凉感。那人形怪庞大的身躯走在前头，仿佛一堵影壁墙，若有什么机关暗算，它必然首当其冲。

    一路深入不知走了多远，估计不下二十里路，却仍看不到尽头的光景。

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