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    第九百零四章 绮梦无痕(第 2/2 页)

    李牧野反问道：“这里是什么地方，为什么刚才的感觉那么真实？”

    “这里是黄粱宝鉴制造的幻境。”陈介归道：“你刚才看到的一切都是黄粱宝鉴从某人的幽冥玄识中挖出来的。”

    “什么是幽冥玄识？”李牧野问道。

    陈介归道：“人死如灯灭，心念绝而魄散，唯有真灵魂力不会立即消亡，就是俗称的鬼，其实也是暗物质能量的一种，物体死亡后魂归幽冥，这个幽冥说的是灵魂丧失自主意识后的游离状态，如果有带有极深的怨念，便没办法进入这个状态，也就不能归附于新生体再重新产生自主意识，而幽冥玄识就是一个人的过往经历过的记忆形成的潜意识。”

    “意思是我刚才看到的一切都是真的？”

    “有这个可能，但也可能只是那人的幽冥玄识中保留的一段幻象。”

    “你想用这种方式告诉我，为什么不能开启神宫地穴？”

    “贫道只想你知道这件事的严重性。”陈介归道：“那魔物来历神秘，或者与上古那场毁灭战争有关，神宫地穴被开启当日，一团黑气冲天而走，浓烟滚滚连续冒了许多天，多半也与此有关，其中玄密可能只有那女人知道。”

    “你是从谁身上看到过这么一段记忆？”李牧野问了一个最尖锐的问题：“如果你想告诉我那女人就是现在的白无瑕，最好请你拿出让我信服的东西来。”

    陈介归毫不迟疑的答道：“贫道不久前进入过乾陵地宫，相同的内容已经透过黄粱宝鉴看过一次。”

    乾陵就是唐高宗和武则天的合葬陵寝，是唐代十八陵中唯一没有被盗掘过的，堪称与始皇陵齐名的传奇皇陵。

    唐朝末年发生黄巢之乱，黄巢动用40万大军打算盗掘乾陵，但挖出一条40余米深的大沟，也没找到墓道口，只好悻然作罢，至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟被称为“黄巢沟”。五代时，后梁崇州节度使温韬组织军队发掘所有唐朝皇陵，“唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取之所藏金宝，惟乾陵风雨不可发。”乾陵因建筑牢固而得以幸免。

    民国初年，军阀混战，盗掘古墓成风。国民党将领孙连仲以保护乾陵为幌子，率部下驻扎乾陵，用真枪真炮演习的办法掩护一个师的兵力盗掘乾陵。士兵们用炸药炸了许多处地方，却没能找到墓道口。

    这陈介归声称是在乾陵地宫中发现的这段辛秘往事，难道他是看到了武则天死后留下的幽冥玄识？

    “你是想对我说白无瑕就是武则天转世？”

    “非也。”陈介归道：“那白云堂素有百年之内必出妖女之说，历史上妖女辈出，比如出名者如明代的唐赛儿，相传此女曾在鲁地因马失足被官军擒拿，将伏法，恬然不惧，裸而缚之，诣市临刑，刃不能入，不得己，复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去而不知所终。”

    陈介归又道：“白无瑕也有这样的本事，甚至还要更厉害些，但是放在盛唐也只能是登峰造极的人物之一，而武曌却是千古第一的人物，贫道只能说，二者之间有些渊源瓜葛，武曌死后也做过类似转世夺舍的勾当，一千数百年传承下来，身魄血脉早已稀释的可以忽略不计，灵魂印记也不可能残留太多，所以贫道愚见是武曌的一些人格在白无瑕身上觉醒了。”

    追思过往，在白无瑕身上的确能看到一些武曌的影子，比如她在豫州修造的那座万象神宫，又比如她在北美追逐袁天罡和张仲坚的脚步建立了白云堂的秘密基地，还有她偶尔无意间流露出的令须眉折腰的霸气。种种迹象都似乎在印证这道人的说法。只是这说法过于匪夷所思，让小野哥一时半刻难以尽信。

    “道长究竟是什么人？为什么可以自由出入乾陵地宫？”李牧野对他的话还有些将信将疑。

    陈介归道：“正所谓薪火相传，吾道不绝，贫道虽是世外之人，却也是华夏族裔一份子。”又道：“隐仙派源于老子，后传关尹子开宗立派，又叫文始派，世言全真最大，文始最高，说的便是贫道这个门户，我们这一门的传人素来奉行盛世隐，乱世出的宗旨......”