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    九百九十九章 思辨(第 2/4 页)

    '诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论'。

    这问的是变法，诸葛亮没有商鞅申不害变法之心却用了其法，而王安石用了商鞅申不害之法却不承认其名。

    这样的题目考出来很有难度，不是随随便便就可以答的，放在现在也没多少人说出来个所以然来。至于整日埋首四书五经的人，肯定是答不出的。

    学问差一点连审题都不过关，申商是谁，一个人还是两个人？王安石变法你了解吗？诸葛亮治蜀你了解吗？

    就算都懂，但古为今用结合经义说出一个所以然来，几个人能办得到？所以能答的好的极少，不过能答的好的，必然是高才。

    所以策论只在于会试的第三场里，大家走个过场就好，你就算说申商是一个人，考官只会笑笑，格式对了都让你过。真的要追究，这题要筛落多少人。

    但在经义题里，你没有称呼孔子为圣人而直呼其名，孟子为贤人而直呼其名，甚至该避讳的没有避讳，甚至一行规定写十二个字的你写了十三个字，考卷一律罢落。..

    更不用说，经义破题，稍微离题，那么三年后再来。

    这完全是两等不同的要求。

    因为会试是经义定去留，殿试以策论定高下。

    但问题是现在的经义考试有问题。

    历史上就有考生将古往今来大题小题题库通通背诵后，到考场上套题目，最后考中进士。

    这不是一两个，而是好几个人。

    林延潮当初就靠背题目在书院里考试蒙混过关，那时候他凭着是过目不忘的本事，至于其他人，就是靠死背强行记忆，二三十年持之以恒的读下去，还真给你中了。

    当然有如此坐烂屁股的耐性，以及这等强大的记忆力，都是你的过人之处，选拔成为官员未必不可。

    但是如果可以，朝廷更需用哪一等人才呢？

    从诗赋取士，到八股文取士，再到策问取士，科举考试怎么考都有弊病，但从后到前，应该说时代在发展，筛选的机制越来越公平，在没有更好的办法取代前，朝廷也是很无奈啊。

    而现在朝廷策问考的题目怎么样了？又回去了，譬如去年殿试策问大意是，安定四方，朝廷是用兵还是在德。

    这样题目不是不好，当时朝廷在辽东云南都在用兵，也是用时务考校贡生的意思。

    但如此题目很空泛，用屁股想都知道，在德是政治正确，然后以兵辅之，畏威才会怀德，破题如此简单下面再用八股套就好了。

    这样的题目，表面是策问，实际上还是经义。

    换了林延潮，让他拟殿试题目，至少也要写个'龚遂治渤海，虞诩治朝歌论'如此，才是真正的策论。

    想到这里，林延潮就将心底的想法，如实道出。

    众翰林见林延潮这么说，也有些被说服了。

    面对赵用贤所言，如果朝廷取士经义策问并重，那么对于策问偏弱的考生怎么办？

    林延潮则回答，一，殿试策问是必考的，这是众所周知的，考生不可能不练习策问。

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