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    第四百二十三章 光明神圣符文(第 1/3 页)

    “哦，原来如此...”

    听了汉考克的话，林顿微微有些惊讶地点了点头，算是明白了为什么对方能够晋升五阶大神官了。

    在光明神教数千年的发展之中，《光明圣典》除了作为不容置疑的正典的《旧约》和《新约》之外，还衍生出数之不尽的次经、旁经、外典以及伪经。

    这些经卷的数量极为庞大，而且因为各种原因，很多都用了非大陆通用文的不同文字书写，即使是教义部的神学家们皓首穷经，时至今日也远远没能完全解读和破译，而且因为古代经卷普遍语句都极为晦涩难懂，往往还可能产生许多难以论证的分歧。

    据说，甚至一些伪经还有很高的危险性，甚至能够让圣职者们信仰之心蒙尘，甚至直接堕落为异端！

    因此，对于这些非正典经卷的阅读，光明教廷有很严格的限制，没有足够的圣职者位阶和权限，根本不可能接触得到。

    在圣伯多禄的图书馆和安其罗老头的书房中，林顿就看到过非常多的非正典经卷，但他知道，为了种种意外的情况，还有许多不适合绝大多数圣职者阅读的伪经根本没有被教廷公开。

    因此，林顿敢肯定就算是人形图书馆一般的柯蒂学姐，也不可能读过《光明圣典》全部的衍生产物。

    不过，人类毕竟都是有求知欲和好奇心的，不光是魔法师，就算是圣职者也不可能免俗。

    理所当然的，即使并非是负责维护教义的完整性，解析和整理教典的教义部圣职者，许多圣职者和神学家也会出于各种目的投身于故纸堆，阅读和研究被光明教廷公开的那些“危险性较小”的次经或外典。

    说不定，我就能从这些典籍里得到一些意外的收获，找到古代的圣徒传承，或是学会失传的光明神术，从此飞黄腾达，升任大主教，进入枢机团，走向人生巅峰呢？

    许多低阶圣职者确实是这么想的。

    当然，据汉考克自己所说，他研究神学典籍完全是出于自身的兴趣，并未想过从其中获取什么好处，但或许就是这种纯粹的心态，反倒是让他取得了足以让许多圣职者的羡慕不已的成果。

    林顿倒是不虞汉考克是在忽悠自己，这种事情，很容易进行求证，作为一起学习的圣职者，他完全没有必要对林顿吹这种牛皮。

    其实，与创造新的神文组合方式不同，重新发现在数千年间遗失的神圣符文这种事情，确实是如汉考克本人所说，拥有很大的运气成分。

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