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    966 〈御魂振〉（求月票）(第 3/4 页)

    “刚刚到底是怎么回事啊？”

    牙城就这么问了。

    毕竟，女儿的身上突然出现那么惊人的魔力，实在不得不让人震惊。

    罗真便挠了挠脸颊，摊手出声。

    “我用〈御魂振〉的咒法唤醒了附身在凪沙身上的灵，准备将它强制拔除，结果好像失败了。”

    这就是个中的原因。

    ————〈御魂振〉。

    这是一种极其古老的咒术。

    并且，它还是和泛式无法定义的「魂」有关的一种极密的咒仪。

    这种咒仪需要和被称作「十种神宝」的十个神器一起使用，方才能够成功的发动，但「十种神宝」却是深藏在谜团当中的十个神器，无论是在《古记事》还是在《日本书纪》这一类的神典当中都没有记载，只有在风闻被证为伪典的《先代旧事本纪》和关于律令的解说书《令义解》中才能找到这种被视作神传的秘仪。

    那十种神器，分别就是息津镜、边津镜、八握剑、生玉、足玉、死反玉、道反玉、蛇之比礼、蜂之比礼、品品物之比礼。

    若是能够集齐这些神器，并咏唱从古至今流传下来的布瑠之言，那就能够显现神威。

    虽然，这是一种操作起来极为困难的咒术，但根据传承所说，这种咒术却能够让死去的人复生，乃是受到过去的人们竭力追求的秘仪。

    当然，在已经将灵魂方面的咒术视作禁忌的现代咒术界里，这一咒术已经被定为禁咒，但它同样是存在于〈帝式阴阳术〉中的高深咒法，是谜团相当多的一种咒术，连将其还原且编入帝式的夜光自己都没有完全解明其中的构造，堪称是一个黑匣子一般的术法。

    罗真刚刚所使用的正是这一咒术。

    虽说，想实行这种咒术秘仪的话，必须集齐十种神宝才行，但在古代〈镇魂祭〉时，人们曾经广泛使用过这种咒法，并且会准备十块玉石来比拟成十种神宝，以特殊的摇动手法来成功施展它，因此，这一咒术亦被称作————〈玉振之术〉。

    罗真的状况是以咒符来模拟出十种神宝，进而使其成功被施展。

    而之所以使用这一咒术，原因也很简单。

    因为，这一据说能够让死者复苏的咒术，其本质，其实是一种用来唤回死者的灵魂的仪式。

    换言之，这是一种招魂的咒术。

    罗真就通过〈御魂振〉的招魂术，企图将附身在凪沙身上的灵给强制性的唤出，令其脱离凪沙的身体。

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