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    第六百一十七章无怀氏(第 2/4 页)

    “昔有无怀氏，始封禅于泰山，而无怀氏尚在伏羲之前。陶潜的《五柳先生传》中就有‘衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤，葛天氏之民欤！’一句。”封林晩解释道。

    关于泰山神府的立意根本，封林晩因为与白叔叔有些交流，所以有些了解。

    泰山既为帝王封禅，祭告苍天之所，也是最古老的冥府阴司之所在，地府未立，十八层地狱未曾开放之前，泰山冥府自发于天地，起着掩埋灵魂，拨动轮回的功效。

    待到地府出现后，泰山冥府也就成为了昔日古神的栖息之地，归墟之所。

    这同样也与泰山受帝王封禅有关。

    因为唯有受帝王认可的泰山，才能以众生的香火，散落于山峦林海之上，滋养那些早已被时间和历史抛弃的神明，让他们在归入寂静之后，还保留一丝余韵，不会彻底消散于天地之间。

    所以，泰山神府就是一条单一的时间线。

    编织的是众多帝王，供奉、祭祀泰山，而所发生的一切。

    一切皆以这座山为中心，然后卷起各种风云，牵引出许许多多的人和事。

    苍芒元年。

    有异象显于泰山。

    有古之女帝，风姓名苍茫，率领部落的驯龙战士，骑龙而入泰山。

    伏羲之前，属于母系社会，在神仙不干涉凡人之事的时候，女性的权利是大于男性的。

    龙生双翅，便为应龙。

    而应龙分有两种，一为毛犊与羽嘉所生，二则是一般的龙种，修炼一千五百年所化，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙。

    封林晩不知道，此时风苍茫所骑乘的应龙为哪一种。

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