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    第七十五章 变迁(第 2/3 页)

    首先他们要进入所侍奉神明的神学院研修五年，对各类经典倒背如流，养成了日夜祷告的习惯，谨记各项禁忌并拥有独立主持圣事的能力。并且能够熟练释放正式阶的神术后，他们才能从神学院毕业，被授予神父的圣秩。

    有一些特例是野牧师。

    他们多数是被神明直接感召，多多就属于这一类。还有一些则是信仰比较虔诚同时感知敏锐，在神殿做祷告的时候就接触到了神明的本质。自然而然的觉醒为见习牧师。如果他们经历过系统的培养，很容易就可以进阶到正式阶。但遗憾的是，一般能达到自然觉醒的感知属性，大多都已经有了青铜阶甚至白银阶的其他职业的职业等级，这让多数见习牧师止步于此。

    而对于前者来说，就没有这样的限制。只要神祇许可，他们的实力就能拔着高的往上涨，无论他们是否虔诚、对经典的掌握是否熟练，平日行事有没有触犯禁忌。因为这是神祇的权利。

    但反过来说，他们没有在神学院进修的经历。来据不可考，人品不可信。就算成为了白银阶的牧师，最多也不过就是授予神父的圣秩，终身不可亲吻主教的权戒。而更多的野牧师则是压根就没有圣秩，连自己的教堂都没法拥有，祷告都只能在家中或前往其他牧师的教堂进行。

    而德鲁伊不同。和牧师相比，他们学习的更多是实用类的知识。

    比如怎样通过触感分辨不同类型的土质啦，什么样的环境适合种植什么植物啦，某个森林中捕杀多少生物才不会对环境稳定性产生影响啦之类的。而且通过在石片和木板上刻着的符文可以进行占卜，虽然对于德鲁伊来手。占卜不能牵扯到他人和自己，但仅仅是占卜天气和天灾的话还是没有问题的。

    虽然不甘心，但多多必须承认，即使在埃尔卡特的全盛时期。督依德也绝对没有发展到如此繁盛的地步。从一个职业的角度上来说，德鲁伊已经算是超越了督依德。

    因为牵扯到一些复杂的技能传承和牵连很广的秘密，督依德是没法公开进行传承的。而德鲁伊不同，作为继承了督依德的本质和精粹的卡拉尔本土职业，它在卡拉尔得到了相当程度的发展。

    从一个记录历史，研究奥秘的学术职业变成了现在切实涉及生产生活的技术职业。从督依德到德鲁伊的变化，正是因为卡拉尔的危难局势的压迫。

    班萨、缇坦、苏泽，甚至还有法拉若。卡拉尔周边范围内，没有一个势力是对卡拉尔抱有善意的，唯一与卡拉尔建交的法拉若还是为了抵抗班萨侵略的原因。

    班萨的王室自古以来就深深的厌恶山民。民间还好，法拉若人的旅馆和酒馆在法恩斯世界各地都能见到。但是那些拥有红龙之血的王室却是深深的憎恶这群红头发的恶魔，拥有“龙饵”之名的恶魔。这种来自血脉深处的敌对几乎已经化作本能，并且随着时间的流逝变得越发深刻。班萨对山民的战争已经谋划了很久，虽然至今还没有正是动身，但谁都知道一旦班萨下手便必然是雷霆之怒。

    所谓唇亡齿寒。班萨如果想要攻打法拉若，要么就要从苏泽绕过去，要么就是穿过卡拉尔境内正面碾过去。苏泽已经举着刀盯着班萨很久了，要是班萨对苏泽有什么想法当时就能把它爪子剁下来。所以班萨没有选择，他们只能选择从卡拉尔一路向东碾过去。

    孤山长者和泰尔的关系并不算好，甚至可以说是冷漠。反倒是希维尔很尊敬洛达汗这位长者，神职已经完整的她并不打算帮助班萨王室出兵攻打法拉若，而是一直在和稀泥。

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