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    第八十四章 考古学家的资料(第 4/4 页)

    安东尼教授恨不得立刻就前往南太平洋，探索穆大陆或者拉莱耶的痕迹，证明自己一直以来的担忧是对的。

    如果他手上的资金不是一百万美元，而是一亿以上的话，他肯定就这么做了。不过现在，他也只能够务实一些，准备先去路易斯安那沼泽，接触一下当地的克苏鲁教团。

    无论如何，获取更多的有用信息总是好的，也许还可以帮助他进一步锁定南太平洋之中的沉没之城的具体位置，最好可以精确到经纬度就好了。

    佩内洛普内心相当不安，但也只觉得是自己头一次接触到这些神神叨叨的方面，所以多少有些不习惯，会下意识的胡思乱想的原因。

    还有的就是，作为助手她需要整理归纳自己父亲收集的情报信息——

    包括各种剪报，以及各种手稿文件，有些是些简短的笔记，例如在叙述安东尼教授之前的发现与灵感，又或者是从一些神智学书籍与杂志上摘抄的引文，以及一些关于源远流长的秘密结社和隐匿教团的资料。

    而剪报则大多与历史上爆发的集体盲信与癫狂事件有关，例如1917年葡萄牙的玫瑰圣母玛利亚事件，还有1518年夏天爆发在神圣罗马帝国的斯特拉斯堡的舞蹈瘟疫……

    以及很多其他类似的集体癔症事件，例如说根本就没有毒虫，但是人们却集体出现被“毒虫”咬过的症状，仿佛通过听觉、视觉就会感染，有什么异质的恐怖能够通过精神层面进行传播……

    而人们对此很难做出合理解释，只能够说是宗教的狂热和集体幻觉所致。

    然而迄今为止，研究该现象的医生、人类学家、社会学家都未能拿出针对这种“传染性”的明确解释。

    因为所有的症状都不是患者幻想出来的，更不是装病。通过现代神经影像技术，可以确认他们的大脑确实存在着异常活动。

    这些都是故意装病的患者所不具备的，因此可以断定，他们是真实地出现了一系列症状，只是病症源头却始终排查不出……就好像是警察查不出任何迹象的“毒虫”，对于他们来说其实是真实存在的危险。

    除此之外，就是一些摘自神话学和人类学书籍里的段落，以及一些奇奇怪怪的书籍，例如说《西欧女巫教团》、《亚特兰提斯与失落的利莫里亚》之类的。

    当佩内洛普将这些笔记、剪报、书籍放在一起来看的时候，感觉自己好像是把一些相互分离的拼图拼凑在一起——

    那可怖的一窥便突然出现在了她的面前。

    几乎令得她喘不过气来。