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    第一百七十三章 度人经，赴神都(第 2/3 页)

    而经文中所谓“三天罗其上，大罗之上，并皆空虚，有自然五霞，其色苍黄，号曰黄天，黄天之上，其色青苍，号曰苍天”等玄之又玄的空间理论，陆恒作为诸天穿越者更是深信不疑。

    再加上无论内家拳还是古武的理论中，或多或少都有融合道门的理论思想等，比如阴阳五行八卦，先天后天学说，陆恒读起这部分，更是多相印证，很多以前的不解之处豁然开朗，喜不自胜。

    古人云“经不可轻传”，其实道理就在这里面，寻常人或是道行浅薄的人就算得了经书，也完全不知道此经乃是直通金丹大道的长生之书，使得明珠蒙尘。

    通过《度人经》，陆恒知道了道门中的气行周天，和古武中的内力运转周天是完全不同的。

    道门一般不用人体的十二正经和奇经八脉来运行周天，它分为意行周天、经络周天、脉路周天和丹道周天四种周天运行方式，除了第一种，后面三种用的都是道门本身秘传的二十四部大脉。

    四种周天运行方式，经文中对其利弊都有详细解释，其中最适合陆恒修炼的是丹道周天的运行方式。

    此种方式，是唯一能使得灵气自如运行，却又不影响他古武、内家拳发挥的周天运行之法。

    灵气有了运行方式，接下来就可以学习后面各大分卷中的内容了。

    比如法术——陆恒最感兴趣的东西。

    《度人经》中提及的法术有上百种，不过大多都已失传或者只是一笔带过。详细介绍的，共有九种法术。以陆恒目前的境界可以施展的，只有三种，分别是屯云行雨，冯虚御风和赤焰旋流。

    所谓难者不会，会者不难。

    明了经义，陆恒对这些法术的原理和技巧，，自然是一通百通。其中艰涩难明的部分，也只差通过实践去一一印证了。

    初闻大道，有了施展法术的能力，陆恒怎能按捺得住？

    只是实验法术毕竟会引起异象，惊扰凡人，所以他当晚就要告别卢照邻，想寻一偏僻之地去一一印证。

    卢照邻自一见陆恒就对其神异惊为天人，哪里肯如此轻易和陆恒再次轻易分开？

    得知陆恒只是想寻一偏僻之地验证法术后，他更是迫不及待想要一睹为快，于是不顾陆恒再三婉拒，厚着脸皮一定要陪同他前往一观。

    陆恒对卢照邻的感官很不错，再加上此次借他县衙处理了一件大麻烦，也不好拒人于千里之外，只好答应下来。

    卢照邻兴冲冲就去准备马匹，对外号称是去富乐山赏月，跟着陆恒就趁夜离开了县衙。

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