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    第二百五十四章 推演神功，贪！(第 3/4 页)

    在陆恒的设想中，此功第一步，便是择一执念无限放大，使之一生二、二生三、三生无穷尽，全身心充满执念。

    执念也是带有特质的一种神识念头，此功第二步，便是以此祭炼部分穴窍，三脉七轮，再引气血入血**窍，导真气入三脉七轮，以此执念催动真气和气血，则既能炼体，又能炼气。

    此功第三步，便是根据此执念所催动的气血之力和真气，创出与之匹配的拳法和武功。

    此时，炼体、武功的第一重方成。

    接下来，便是再导引入第二种执念，重复以上三个步骤，直到三毒七苦十种执念全部一一祭炼结束，此功才算彻底功德圆满！

    而在陆恒的设计中，此功每练成一重，他的实力就会立刻产生质的飞跃。

    第一重炼体有成，他便可成就人仙之躯，一招一式间，拳意都会显化，打出的气血之力宛若实质。

    之后每炼成一重，他的人仙之躯就会产生重重不可思议之变化。

    而第一重脉轮炼成，他便立刻成就大宗师之境，可使武道意志化为他的势，显化于天地间，届时他便是他周遭天地之主，可影响周边天地的规则。

    之后若再炼成一个脉轮，他便立刻可以达到破碎虚空的境界！

    这就是陆恒以《地藏十轮咒》为蓝图，将佛道两门的武功原理相结合创出的一功两用，可同时炼体、炼气的武功！

    这是一门潜力无限的武功，十重境界，是可使陆恒肉身直达人仙巅峰，武功一道破碎虚空，超凡入圣的绝世神功！

    这门功法虽然依然有《地藏十轮咒》的影子，但无论是格局、潜力还是其原理，都和《地藏十轮咒》有了天翻地覆的变化。

    陆恒又花了一天时间，再三斟酌，不断完善这门功法，这才于次日一早，在大唐贺宝象国边境处，找了一处僻静之地，开始尝试修炼。

    三毒七苦中，生、老、病、死四苦最为凶险，陆恒自然将此四苦放在最后，怨憎会，爱离别，求不得，此三苦需历练红尘炼心，陆恒放于前四苦次之的位置。

    他打算以三毒入手。

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