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    第65章：孟子（二）(第 2/4 页)

    蒙仲恭敬地回答道：“除我道家的经典外，后辈还看过《法经》、《太公兵书》、《坚白论》、《合同异论》、《孙子》、《吴子》……”

    听到这些书名，万章与公孙丑吃惊地瞪大了眼睛，他们此时才意识到，眼前这名少年其实并不局限于道、名两家的学术，竟然还涉及到法家、兵家。

    而对此，孟子亦赞许地点点头，旋即又问道：“老夫听你方才与诸子辩论，似乎对我儒家思想亦甚为了解，你也看过我儒家的书么？”

    蒙仲回答道：“后辈的启蒙书物，即是族学内长辈所教授的《论语》。”

    听闻此言，孟子双眉一挑，脸上的笑容就更甚了，连连点头道：“《论语》好，《论语》好啊。”

    说着，他抛出了几个《论语》中的提问，询问蒙仲，但蒙仲却能对答如流。

    万章、公孙丑二人微微一愣，旋即他们看向蒙仲时眼中的敌意，亦再次消退了几分。

    因为在抛开门户之见后，蒙仲简直跟一名儒家弟子没有什么区别，毕竟此子对《论语》实在是太了解了。

    而这，亦让孟子感到很宽慰，他略带惊讶地问惠盎道：“宋人都读《论语》吗？”

    惠盎闻言便解释道：“此子乃景亳蒙氏子弟出身，宋国的世族，一般都以《论语》为族子启蒙。”

    “好好。”孟子既欣慰又高兴地点点头。

    不得不说，在杨朱思想与墨家思想充斥的当世，宋国国内的家族还能用《论语》作为给族内子弟的启蒙读物，这就足以让孟子对宋国的印象改善几分。

    其实仔细想想，这倒也不奇怪，毕竟儒家的影响力，主要就体现在鲁国、宋国、齐国这几个国家，不过自从齐国诞生了稷下学宫后，儒家对齐国的影响力就逐渐小了。

    就当前的世俗来看，杨朱思想主要传播于秦、魏、赵、韩这几个国家；而墨家思想，则主要传播于齐、楚、秦这几个国家；至于宋国，则主要还是以道家思想以及儒家思想为主——这里所说的道家，指的是老子、列子、宋銒为代表的道家思想，蒙仲的恩师庄子虽然被誉为老子、列子、宋銒之后的道家传人，但世人并不是很接受庄子的思想，就连庄子的挚友惠子也曾笑话为是“无用的学术”。

    聊着聊着，话题便逐渐转到了惠盎此番的来意上。

    对于惠盎的来意，孟子看得很清楚，无非就是前一阵子他儿子「孟仲」与孙支「孟睾」亦跟随诸儒家弟子前往彭城劝阻宋王，这让宋王偃与惠盎等人感到了几许危机，是故，惠盎特地前来向他解释。

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