书海居 m.shuhaiju.net

    4520.第4520章 三尸(第 2/3 页)

    张道陵神色平静道：“既可以是元始天尊，也可以是张道陵。我们之间的确有所不同，虽非一心同体，却也知行合一。”

    听着这云里雾里的一句话，沈浪眉头紧皱：“既然已经现身，何必再拐弯抹角？我是问你究竟是代表着元始天尊的意志，还是代表者唯命是从分身意志？还是说，元始天尊，张道陵和那太乙真人根本就是同一个人？”

    面对沈浪的接连发问，张道陵甩了甩手中的拂尘，淡然说道：“时至今日，为师告诉你也无妨，徒儿可曾听说过‘斩三尸’之法？”

    “自然！”

    沈浪眉目一掀，他曾在古书中见过“斩三尸以证天地大道”的说法。

    所谓三尸，即是自身产生善念，恶念，执念的三种根源，又称“三尸之根”。

    三尸之根中的善念，恶念，执念并不能以字面上意思将其简单理解成三种念头，比如恶念之根，亦可以是自身生出愤怒，憎恨等情绪的根源，也可以是制造杀戮和毁灭的因果。

    真要往深处剖析，光是要形容这三尸，就足以写出数部典籍了。

    想要真正理解三尸之根，需要修士积年累月的感悟。

    总之，三尸之根往往只有在修士修为臻至混元大罗金仙之时才会明显感知到。

    传说在封神时代前，真仙想到达道祖天尊的境界层次，需斩除自身的三尸之根，排除一切会影响自身念头的根源，追溯真正的本我，才能达至天人合一之境。

    或许有些另辟蹊径的法门可以免除斩三尸这个环节，但这样的例子太过罕见稀少。

    封神时代前的混元大罗金仙，唯有斩除自身的三尸之根，才能晋升道祖天尊。

    但斩去三尸并不意味着修士没有善恶和执念，只是断除了三尸之根对自身的影响，从而保持绝对的本我，成就清净之体。

    至于自身究竟是施善还是行恶，只由本我而决定，与斩没斩三尸其实没有本质上的关系。

    扯远了。

    张道陵接着说道：“昔年，本尊尚在紫霄宫修行之时，从鸿钧老祖所授法门中另辟蹊径，将自身的三尸之根修炼成形，成就天尊之位！”

    -->>(第 2/3 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）