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    第二百三十章 神权战争辛密(第 2/4 页)

    十字教能够削弱，但绝对不能够倒下。

    最后，十字教就逐渐法师化，成为了追求真理的圣光教廷。

    现在虽然以“圣光教廷”的名讳继续存在，但是，知道内情的人都明白，“圣光”，名存实亡。

    反而在神权战争中失败的异族教会，以图腾信仰的模式，仍然存在于大多数的异族之中。

    异族们都有自己的信仰灵，有的是祖先图腾，有的是自然灵，依靠异族们的信仰之力作为存在的基础和力量，是一个异族部落的守护力量。

    不过，在两次异族战争之后，异族也弱化到了极致，就比如迷雾鸦人，它们的图腾灵，原本也是个接近神灵的、强大的伪六级强者。

    但是现在，鸦人的图腾灵，迷雾巨鸦，已经很久没有出现了，根据哥尔和其他鸦人的说法，它们的图腾灵，实力最高也就是二三级左右。

    完全依靠信仰力量的弊端。

    而相对的，巫师们也参考了异族们的信仰图腾、结合十字教的信仰技术，对源自魔鬼的精神力进行改造，创造出灵能体系。

    而结合了信仰模式，能够吸收领民意志的蓝血领主，也让人类的气运集中在了巫师这个群体上。

    将人类的气运击中在巫师身上，而不是将气运分散到整个人类群体上。

    魔鬼和精灵族的失败教训，已经让法师们确实地认识到将气运分散整个群体，是个错误的决定。

    一部分法师成为巫师，作为蓝血者掌握气运。

    而圣光教廷，完全不依靠蓝血气运建立体系的圣职者们，作为人类可能在史诗战争中失败的后手。

    和以信仰作为实力基础的十字教不一样，圣光教廷的模式与巫师们的蓝血领主类似，让领民意志和信仰提供额外的成长资源，但并不是像十字教那般，以信仰力量作为实力的根基。

    只不过，信仰提供的额外资源没有由整个人类群体的领民意志供养出的蓝血领主高。

    在这样的情况下，巫师们对于领地的看重，是无与伦比的。

    一个伯爵的领地，对于蔷薇公爵来说，也是比较重要的资源，亚特现在还没有成长到能让一位公爵平等对待的地步。

    仅凭一句话就要拿走一个伯爵领地，这是完全不可能的事情。

    如果当时亚特展露出天启级巫师的实力，那么倒是有些可能。

    但是，亚特现在还不是天启巫师——

    他是天启没错，不过是天启法师，而不是天启巫师。

    亚特看了一眼精神海中的、如同蜷缩乌鸦一般的精神核心。

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