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第三十六章 说‘一’
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    第三十六章 说‘一’(第 4/4 页)

    “这个……”

    苏大为感觉晕乎乎的,这大晚上的,刚吃饱,你就问我这么高深的哲学问题吗?

    这个‘一’,从老子写下五千言后,就众说纷纭。

    各家见解,各种注释……就这么一个‘一’字,关于它的解释,一千万字都打不住。

    “‘一’是根本?”

    “那根本又是什么?”

    “根本是……”

    老子曰道,孔子曰仁。

    说法不一样,但实际上其内核相同。

    但这个‘道’,这个‘仁’,又岂是苏大为能够解释清楚?

    怕是这世上最有学问的人,也不敢轻易对这个问题作出回答。

    “我不知道。”

    老子道德经的原文是这样子的:道生一,一生二,二生三,三生万物。

    如果从字面上来解释的话,很简单,那就是道。

    但是,道又是什么?

    道是一,而一非是道。

    苏大为只能用’根本‘二字代替,说实话,他是真不知道。

    “万物负阴而抱阳,阴阳相克却又相生,而维持阴阳平衡者,就是’一‘。”

    “我……”

    苏大为用力挠了挠头,露出苦笑。

    这玩意儿太深奥,就算他是穿越众,要和古人谈论阴阳,讨论‘一’,还真没有那个道行。

    好在,李大勇没有就这个问题继续下去。

    “你刚才不是问我,什么是开灵?”

    苏大为立刻来了兴致,连连点头道:“还请叔父赐教。”

    “《关尹子·六必篇》曰:一炁生万物。

    而这个‘一炁’,就是维持阴阳平衡,创生万物的根本。它,或许是最近乎于‘道’的存在,也可以称之为你说的根本。一炁,又唤作元炁,是东汉时期术士王允在《论衡》中提到。元炁充斥天地,也是维护天地的根本。老子说,万物负阴而抱阳,有阴必有阳,有人,也就有诡异。当元炁失调,则阴阳紊乱,必有大祸。

    所以,自古以来,我们都在小心翼翼的维护着这种平衡。

    上古时期,黄帝和蚩尤逐鹿之战,说到底其实就是一次阴阳紊乱后的冲突……当时有真人广成子,创造出调用元炁克制诡异的方法。元炁,存在于天地之中,他无形,无色,无法捕捉。广成子创造的这种方法,也就是感应元炁存在的方法,谓之开灵。

    感应他,掌握他,运用他,可称之为仙,可称之为神,亦可称之为佛。”

    李大勇回身,凝视苏大为。

    “我这么解释,你明白了吗?”
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