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    番外十(第 1/4 页)

    李玄都早在十多年前就曾见过“七禽五火扇”，那时候他还只是天人造化境的修为，被地师强行带入玄都之中，遇到了一个手持宝扇的道姑，可以掀起滔天烈火。

    这个道姑便是“七禽五火扇”上生出的精灵，已经可以化作人形，更在其他仙物之上，李玄都将此仙物送出，可见其诚意。

    澹台云也是守诺，很快便率众离开西域，继续往西。

    不过还有一部分澹台云旧部，不愿离开，在澹台云的默许下，降了道门和大玄朝廷。

    李玄都没有为难这些人。

    不过西域的争斗并未因为澹台云的离去而结束，反而是刚刚开始。

    仅仅是萨满教，当然无法与道门抗衡，不过随着古神仙们的回归，局势又变得复杂起来。

    西域占地广阔，形势极为复杂，虽然以西域佛门为主，但也掺杂了其他教派，甚至不乏邪教之流。

    西域多的是行商、马贼，不似中原那般以种田的百姓为主。

    这里是最容易发展信徒的地方。

    只是信徒的信仰并不牢固，也许今天还信佛祖，明天就改信长生天，待到道门进入西域之后，再信太上道祖，甚至同时供奉几尊神佛的也有。

    不过对于众多古神仙来说，这些都不算什么问题，他们本也没想着建立什么万世不移的香火传承，只想着在最短时间内大肆收割一波香火愿力，然后便一走了之。西域这种地方，反而更好。

    于是大批古神仙进入了西域，在世称神，大肆传教，使得本就复杂的西域形势愈发复杂。

    这恰恰触犯了儒门的忌讳。

    儒门成为天下正统之后，订立了一条规矩，不可在世称神。

    什么叫不可在世称神？

    那就是人死或者离世之后，被塑造成神灵是可行的，但是不能活在人间的时候就自称神灵。

    如果有人聚众开宗，号称教主，宣扬自己等于神的存在，在世称神受人膜拜，那便是邪教。

    正因如此，后来理学一派兴起时，甚至不以至圣先师为神，而是硬造出了一个所谓“天理”，与道门的“道”，颇有几分相同之处。

    及至后来，道门也逐渐认同了儒门的观点。

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