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    第一百九十四节 抢尸(第 1/3 页)

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    就连这个刚刚脱离野蛮的民族，对待战士的态度都如此尊敬，远远高过了汉民族，而汉民族文化中却越来越看不起武士，于是武力也就越来越弱。

    杨潮可不认为汉民族文化中，就从来没有勇气这种良好品德的存在，相反春秋战国以前汉民族可是以勇武著称的，翻开史书春秋战国时期，充满了英雄色彩，武人的自尊心极为强烈，为了名誉一怒杀人的事情常常存在。

    侠以武犯禁，显然这样的游侠勇武精神，不符合统治阶层的要求，因此一代一代压制这种文化，加上独尊儒术后，皇权和儒教结盟，开始压制各方学派，带有侠客精神的墨家被禁绝，刚直的法家，坚强的兵家被压制，勇武精神慢慢丧失殆尽，整个国家的文化都以当兵为耻。

    而国家也将各种无赖、罪犯、人渣统统往军队中塞，把充军作为一种惩罚，更是让军队素质普遍低劣，更让人看不起。

    军人自己都没有荣誉感，自己都看不起自己，更不用说让别人看得起了。

    杨潮一直想改变这种境况，可惜发现自己的作为一直很徒劳，他手下的兵在军队中到还正常，可是一出军营，跟外人接触，总难免有些自卑感，走在人群中，不少士兵习惯性的都要地头走路。

    要改变这种状态，就要改变整个文化氛围，而要改变整个文化氛围，杨潮就要跟掌权的儒教，跟整个天下的文人对抗，阻力太大了。

    杨潮心中对这种文化缺憾很遗憾，但是却更加坚定了改变的信念，因为不改变就得死，哪怕现在不死，将来还是得死，西方人都走遍了全球，可以说全球化的时代都到来了。就惊慌的赔款，就惊慌的把位于江南的地方割让出去。

    大明朝的皇帝甚至议和都不敢说出来，因为说出来就会有文臣指责他。

    这是一个精神一直很刚烈的朝代，却是一个武力越来越虚弱的朝代。

    要改变这种风气，通过整肃军纪，短期是可以打造出一个强兵的。比如戚继光的戚家军。

    可是长期的话，那就需要重新弘扬尚武之风了，否则即便有戚家军昙花一现，也难以维持持久的武力。

    不过弘扬尚武之风这种事，杨潮也知道自己现在还做不到，因为那是要跟天下文士为敌的事情，自己现在还没有能力面对整个文人集团的反攻。

    只有自己手里的力量到了可以跟整天天下的文人对抗之时，才能向传统发起冲击。

    杨潮相信只要自己不死，能够改变局势，迟早有这么一天。

    虏兵一直在一百五十步外跟杨潮对峙到了晚上。

    很显然他们是打算接陈天黑悄悄的来抢尸体的。

    “好打算！”

    杨潮冷笑，虽然对野蛮民族这种出自野性本能的尚武精神表示赞叹，但是让对方拖走尸体这件事，杨潮还是不打算接受的，谁让大明朝继承了从暴秦时代就流传下来的野蛮砍头风气呢。

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