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    第109章 贞观时期什么最重要.为华人桥万赏加更(第 2/3 页)

    之前白玉琦虽然松了松口，但是因为一直忙碌根本就顾不上他们，就这么把一大帮道士晾在了库峪城里。

    既没说什么时候收他们入门，也没表示要把他们赶走的意思，所以岐晖老道也只好带着楼观道的弟子，先跑到“大师兄”孙思邈的卫生所里帮忙，总不能跟大爷一样闲着在库峪城混饭吃吧？

    要说这时代的道士还真都算是人才，除了个个都会几手功夫之外，在医药、炼丹、天文、地理、数算、兵学、铸造、经学、文学、艺术、仪典……等个个方面，还真就没有他们不会的。

    特别是楼观道一系，在医术上虽然不如孙思邈那么精通，可几乎个个都会治病救人，这也是为什么白玉琦没有拒绝楼观道主动投效的原因……大唐贞观时期什么最重要？当然是人才最重要！

    唐初时的道士，还只是“道家、道门”而不是“道教”，更接近于一种学派而不是宗教，后世一些知名的道派在唐初时甚至都还没有完全成型。

    所以这时候的道士，绝对属于社会上层精英知识分子和技术人才。

    有他们的加入，对白玉琦以后发展自己的无极门体系有着莫大的好处。

    后世有人认为唐朝时道家不如佛家，这实际上是一种误解，因为这时候不是谁都能够成为道士的。

    李唐朝廷虽然推崇和扶持道家，但是对于箓牒的发放管理却极为严格，不是真才实学的道士根本就拿不到正式的箓牒。

    道士道士，这时候道士的地位可是相当于士族，不但可以得到朝廷授予不用交税的箓田供养，还可以出仕做官，道士资格证怎么可能随便乱发一气，田地不值钱啊？

    所以这也就造成了道士数量稀少，非精英不可成道，差不多相当于后世国家科学院院士，或者长江学者一类的地位。

    而佛门作为外来教派，这时在社会地位上显然是无法跟道家相比的。

    所以也只能采取“以量取胜”的发展方针，有教无类的通过广收门徒来抗衡道家的精英路线。

    其性质差不多就相当于“九年义务教育”，甭管是不是得道高僧吧，反正人多力量大总能出几个人才。

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