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    第370章改变中的道士（五更）(第 3/3 页)

    众晋朝士族心思活络起来，酿酒就需要粮食，特别是一百万斤仙人醉更是吞粮大户。

    虽然说商人逐利，其实士族门阀何尝不是如此？他们见张询在建康建如此大的酒坊，顿时感觉机会来了。

    在这个时代，粮食大部分都掌握在士族门阀之中，哪怕是粮商，也是庇护在门阀之下。这些士族门阀不约而同的采取囤积粮食，用来谋取巨大利益。

    和普通士族考虑的事情不同，褚蒜子感觉张询所做这件事情毫无道理，要知道仙人醉只所以贵，那是因为开创了白酒酿造的先河，再次是供不应求，有价无市自然把仙人醉炒成价高。虽然褚蒜子没有做过生意，可是她也明白，垄断才是真正的暴利，如果仙人醉和寻常的花雕酒、黄酒、米酒一样，要多少有多少，价格肯定会降下来。

    产量虽然增加了，利润却反而减少了。

    增加产量，减少利润。褚蒜子怎么也想不通张询这么一个精明商人会做如此愚蠢的事情。事出反常必有妖，褚蒜子虽然猜测不出张询的用意，但是却猜测到了冉明这是这件事情的幕后主使之人。

    褚蒜子感觉到了这件事的蹊跷之处。为了对冉明的报复有一个预防和应对之法，褚蒜子无奈，只好把影子组最后的力量，全部投入监视张询等人。

    大魏永兴五年四月十六，建康钟鼓楼冉府前院的喜棚已经搭建完毕，外院管事徐满仓向冉明汇报：“婚礼诸事准备完毕。”

    冉明默然应对，接下就是走最后一步，崔妆迎娶了。

    冉明在建康没有长辈，无奈之下，只好把葛洪拉出来顶替。

    虽然没有到正式成亲的日子，可是很多宾客都开始上门。古代交通不便，千余里路也需要走上半个月。有点地方偏远，冉明在晋朝也没有多少朋友，可是耐不住葛洪啊，把他的徒子徒孙大部分都叫来了。

    在冉明的新道教教义中，道士还有其中一项职能，就是为新婚夫妇祈福，组织婚礼。其实，冉明哪怕是结过一次婚，仍对古代的婚礼流程不太熟悉。必竟当时刘嫝因为身份的关系，婚礼规格并不高。

    冉明原本想照搬西式婚礼，让葛洪充当司仪神父，然后葛洪听了冉明的计划，坚决反对，大叫与礼不合。

    最终几番争吵，冉明面对吹胡子瞪眼的葛洪，还是败下阵来，不是冉明辩论不过葛洪。冉明害怕，万一这老爷子气出一个好歹来，就是他的罪过了。

    冉明就退后了一步，把自己的婚礼整合成了一个中西合璧的四不象。

    结合中国的古代婚礼，冉明把这个时候迎亲使用的马车换掉，改成了十六抬大花轿，同样像往常一样，先是先是崔妆、然后才是迎妆。唯一不同之处，就是在拜见地，加入道教的影响元素。

    冉氏虽然是大魏皇族，可是冉闵却是一个孤儿，既没有长辈，也没有叔伯兄弟，冉明不能回邺城成亲，冉闵也不能亲自来建康参加冉明的婚礼，没有男方长亲，或许是冉明这场婚礼的唯一遗憾。

    四月十七日，刘嫝见冉明无碍，就从定海返回。由于刘嫝和谢道韫差不多，怀孕将近七个月。从陆路走马车颠簸，恐怕刘嫝受不了，出现意外。最后高适派出了青州新研制出来的两万三石海船，约合一千二百吨，同时可以乘载千人。