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    第二十七章 西僧 起蝗(第 2/3 页)

    而如今水利有不比后世，百姓依旧不免要靠天吃饭。如此一来，这毛军步卒自不免担心起家中麦田。

    “哎，如今也幸好是大帅执掌山东。田税十取二，田地减产些，也不至于活不下去。否则，这日子才叫难过呢。”

    “可不是，”听到是称赞毛贵的，旁人闻言也不禁附和声，“想想那群狗鞑子。他娘的，他们什么时候管过咱们老百姓的死活。

    前些年，为了给鞑子那个狗屁寺庙弄香油钱。把咱益都一半以上的田土，都给变成那鞑子寺庙的永业田了。

    苟鈤的，地明明是劳资家的，到头来却给那鞑子和尚做了佃户！”

    这件事显然也是最让这兵丁恨的。因此哪怕过去很多年了，可一等提到这件事，这兵丁也就不禁破口大骂起来。

    却是在元蒙一朝，被繁华的中原迷花了眼的元蒙人，很快也就抛弃了那无法让他们心安理得享受胜利果实的“长生天”。

    开始近乎变态般的痴迷起了藏传佛教。

    所以在元蒙一朝，西僧的地位真的也是达到了历史顶峰。

    不但被元蒙人尊为“帝师”，可以随意出入禁中。更是享有近乎一切特权。

    其中负责掌释教僧徒及吐蕃之境的大元宣政院便有明文规定，“凡民殴西僧者，截其手；骂之者，断其舌”。

    因此在元蒙一朝时，这些个外来和尚真的也是嚣张跋扈到了极点，无恶不作到了极点。

    这点，就比如忽必烈时期的元江南释教都总统——杨琏真迦。

    这王八蛋真的也是什么操蛋事都干了。

    “劫掠财物，强夺田亩，使江南五十万口有田之民沦为佃户；盗掘南宋诸皇帝、皇后陵寝、公侯卿相坟墓，窃取陵中珍宝，弃尸骨于草莽之间。

    最后更是残暴变态到，凡发冢一百有一所，即要杀害四条人命祭天。”

    所以在有元一代，“西僧”这两个字在民间，真的也是臭不可闻。

    但作为高高在上的统治者，元蒙人显然也不会在乎这个。

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