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    第一百五十二章 河西羌归顺(第 3/3 页)

    这就是垄断市场，市场经济的毒瘤！

    “这么贵？”蔡邕惊讶不已，看来蔡邕不懂经济，不能当相才！这也不怪，士、农、工、商，商人的地位最低！士人瞧不起商人，更何况蔡邕这种天下闻名的大儒！朝廷也重农轻商，商人除了缴纳常规的税赋外（赋钱是双倍），还要缴纳车船税、缗钱税（所得税）、牲畜税、关税、矿产税、渔税、市租（营业税）等等。《大汉律》规定商人后人不能做官，也不能在公众场合穿上等的衣料（缣、素、练），坐上等的马车！但东汉末年，大多世族豪门一面派人到朝廷为官，一面也做大生意，官商勾结！这和当今社会差不多，领导人的后代中弱智一点的就到北*清*去当教授（控制舆论）；聪明一点的就去国企当董事长兼**书记（控制经济）；精明的就准备接班！

    经济是基础，政权是保证，舆论是手段。

    普通百姓想改变这一切，白日做梦！你反对，你就是反革命（如今叫破坏社会安全罪）；你申请成立一个组织，不会批准；没有批准的组织就是邪教！

    一方面反对封建残余，一方面又大力宣传儒家思想。儒家思想的核心就是忠君，后人再加上爱国，把忠君和爱国绑架，你不忠君，你就不爱国，就是叛逆（反革命）！群起而攻之，诛灭九族！这就是为什么儒家思想一直被统治者奉为经典（道家倍受打击），一千多年来中国没有出一个思想家！天天宣传紧密团结在***的周围、紧跟***、***重要讲话……

    这都是忠君教育！

    儒家要是奉为国教，那**离分裂就不远了。

    好在刘靖已脱离苦海，能部分掌握自己的命运，但自己也不知不觉在培养将士们只忠于他，紧密团结在他的周围，等待时机……中毒太深！

    史书记载，蔡文姬十六岁嫁给了卫仲道，卫家当时就是河东世族，卫仲道也是出色的士子，要不蔡邕是瞧不起卫家的。

    无农不稳，无工不富，无商不活！对蔡邕谈论这些现代的治国精粹如同对牛弹琴！在这一点上，刘靖的岳父就精明的多，人生也快乐，后人也享福；不像蔡邕一生灾难，后人也跟着受罪，当然蔡氏父女流芳后世！人生观不一样。

    “蔡老先生不想麻烦的话，奏请皇上，把马赶到长安城，十六万钱一匹，本帅猜测，当日就会有人一股脑买走！”

    比市场价低一万，拉到洛阳就能卖二十万！

    “车骑将军高见！”蔡邕动心了。

    鲜卑人十万钱给刘靖，他再十六万钱买回来？愚蠢！市场上除了他抢购马匹外，马商成百上千，还有多股实力在暗中较劲。他不会跟别人争夺马匹，只暗中抬高市场的价格，买跌不买涨！

    张纮、刘沙和程武他们是红顶商人，不招惹别人，别人敢欺负他们？

    刘靖掌握了八万骑兵，手上还有四、五万匹闲马，当然奏请了刘宏，为了便于长途奔袭，二人三匹马（一比一点五，长水营的常规配置是一比一点二，鲜卑人不少是一比二），合情合理，没有多余的了！马价想跌下来都难！他不会蠢到把军马（马臀上烙有官印）拉到马市上去换钱（也不差钱），要是刘宏知道了，他吃不了兜着走！反正刘宏也就半年的时间了！到时，天下大乱，刘靖掌握了马，也就掌握了战争的主动权！

    蒯明走了进来，把一捆竹简双手交给蔡邕。蔡邕仔细的看了一遍，交给郭晖和林钧，跟着蒯明出去清点牲畜和物品，签字画押。

    两天后，刘靖让赵云带本部人马帮忙赶着牛马，送到富平城。

    蔡邕没有带走蔡琰，他还要到处奔波，没时间照顾她，还是托付给车骑将军放心些，蔡琰也高兴。;