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    第一百一十六章 山寺有魔(第 2/4 页)

    能看出，这寺庙经济状况确实不容乐观。

    不说其他，佛像上的金漆都快脱落干净了，却没能再渡一层上去。

    古时僧人四处化缘，一是为了温饱，二则是为了攒钱给自家庙里的佛像渡上金漆，这对僧人而言也算是一种修行。

    王升并没有朝四处多看，他来这里只是好奇，想接触下佛修，开拓眼界。

    那两位给他们开门的小和尚很快送来了茶水。

    玄苦方丈温声道：“粗茶山泉，莫要嫌弃，两位今日前来，只是为了邻里走动？”

    飞楝子点点头，刚要回话，一旁王升却开口道了句：

    “晚辈受师命前来问候一位师父的好友，这位前辈法号如风……”

    这佛号怎的有些怪异。

    “如风禅师？”玄苦住持闻言笑着点点头，“他确是在本寺修行，仙士稍等，老衲这就让人喊他过来相见。”

    “劳烦前辈了。”

    “不碍事的，”玄苦笑着摆摆手，“紫岩寺与剑宗本就互为守望，不必如此客气。”

    很快，几名中年僧侣结伴而来，而除了其中一人王升看不透修为之外，这几位中年僧侣也都只是聚神境的修为。

    紫岩寺的佛修实力，似乎都不算太高。

    王升上辈子曾看过一些‘网络修道大牛’的分析贴，其中就有剖析佛门实力‘衰退’的原因，说的还挺在理。

    问题的根源似乎是在佛经之上。

    道门的道承再如何繁多，‘根’都在一本《道德经》，各道承的传承功法、所追求的境界，都是自《道德经》的基础上发展而来，可互相印证。

    而佛门中可以修炼用的功法，大多是从各类经文中而来，这些经文却没有一本《道德经》这样的‘权威标杆’，导致大华国现有的佛门传承十分繁杂。

    佛门修士数量众多、信徒众多，佛经传播度更是比道门典籍的传播度高了许多，且自佛门古时传入中土，就与华夏古国的文化交融，与古天竺的佛门有了很大的区别，修炼之法也不尽相同，无法引为参照。

    在元气断绝之后的千年时间里，各类经文的修炼之法大多已经流失。

    以至于现如今，不少高僧念了一辈子的经，元气恢复了，境界也有了，却完全不知该如何纳元气为己用。

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